https://uzumagawanikki.seesaa.net/ 栃木市内で撮り貯めした写真や、興味を持った事を、思いのままに綴ります。 ja http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 栃木市内で撮り貯めした写真や、興味を持った事を、思いのままに綴ります。 一味 no https://uzumagawanikki.seesaa.net/article/521591168.html Fri, 18 Sep 2026 18:42:24 +0900 我家の脇の田圃の畦に、彼岸花が満開です。もう、お彼岸に成りますからね。今、関東地方に台風か接近してきていますが、まだ栃木ではその影響も少なく、青空がのぞいていました。この後雨が降ってきてはと思い、今日は早めにお墓の掃除をして来ました。本当にお今年は、雨の日が多いです。９月に入ってからもそれほど残暑を感じません。今も風が吹くとチョッと肌寒く感じ、窓を閉めました。我家の庭の、シュウメイギクも開花を始めました。以前は赤紫の花も混じっていたのですが、今は白ばかりになってしまいました。.. 我家の庭の、シュウメイギクも開花を始めました。以前は赤紫の花も混じっていたのですが、今は白ばかりになってしまいました。 白い花の方が強いのでしょうか。 お彼岸を過ぎれば、少し天気も安定するのか。気候が良く成れば外出して秋を満喫したいです。 ]]> 今、関東地方に台風か接近してきていますが、まだ栃木ではその影響も少なく、青空がのぞいていました。
この後雨が降ってきてはと思い、今日は早めにお墓の掃除をして来ました。
本当にお今年は、雨の日が多いです。９月に入ってからもそれほど残暑を感じません。今も風が吹くとチョッと肌寒く感じ、窓を閉めました。







我家の庭の、シュウメイギクも開花を始めました。以前は赤紫の花も混じっていたのですが、今は白ばかりになってしまいました。
白い花の方が強いのでしょうか。





お彼岸を過ぎれば、少し天気も安定するのか。気候が良く成れば外出して秋を満喫したいです。 ]]> 草花 一味 blog:https://blog.seesaa.jp,uzumagawanikki/521591168 https://uzumagawanikki.seesaa.net/article/521529430.html Fri, 11 Sep 2026 11:17:50 +0900 このブログ「巴波川日記」も今回で記事数が1,000件を越えました。書き始めたのは2014年9月24日ですから、もう少しで１２年を迎えます。当初は毎日のように更新をして、書き続けましたが最近はめっきり少なくなり、１ヶ月に１件更新するのがやっと。歳には敵いません、書きたいと思う事は後から後から湧いてくるのですが、書く気力が落ちて来ています。白内障の手術をしてから一層、パソコン画面を見るのが疲れるようになった気がします。そこで今回は１０００回突破記念で、私が若いころ撮影をした写真か.. 上の写真は、昭和５１年（1976）４月頃に撮影したもので、場所は現在の城内二丁目３番付近で、東武日光線を走るの２両編成普通電車で、撮影地は現在、住宅街に成っていますが、この頃はまだ田圃が大分残っていました。こんな栃木市の鉄道の有る風景を、古い順に紹介します。 最初は私がまだ中学生の頃、家のカメラを持ち出して撮影した写真です。 　 昭和３９年（1964）撮影、栃木駅でクラスの友達６人が写っています。駅の構内にはＳＬが止まっていて、ＳＬをバックに撮った写真も３枚、駅前で撮った写真も３枚有りました。全部で９枚撮りましたがそのうちの２枚です。最初の写真は両毛線２番ホームに止まっているＳＬを前方から撮影したものですが、写真には横線が入っています。 原因は、この時のカメラは、オリンパスのハーフサイズで、一眼レフで無い為、レンズの前に異物が有っても、ファインダーで見える状態と異なる為、気が付かづに撮影したためで、その頃はこんな失敗を良くしてしまいました。 もう一枚の写真は、改札口辺りからホーム内を写したもの。手前の駅員さんは改札で切符にハサミを入れる係です。奥にＳＬが写っています。 次は昭和４０年９月頃、新栃木駅の構内を駅の北側に有った踏切辺りから、撮影した写真です。そしてもう一枚は昭和４１年４月頃沼和田の東武線踏切で駅に向かう電車を写したものです。 　 沼和田の踏切付近の写真は、後で又出てきますがその変化を見て下さい。 次は昭和４３年（1968）です。城内の小山街道に出来た両毛線の跨線橋の写真です。１枚は遠くから跨線橋全体を、そしてもう一枚は近くから跨線橋の下を通過するＳＬを写しています。 　 写真は跨線橋を西側から撮影していますが、手前に建物が全くありません、一面田圃です。跨線橋の上を小山行の路線バスでしょうか、写っています。昭和４３年頃はまだ両毛線にＳＬが走っていたんですね。 次は同じ昭和４３年に移した写真です。東武静和駅付近で撮影しました。 高校生になって、運動音痴の私は、写真部に入会しました。それから安い一眼レフカメラを買って貰いました。望遠レンズの揃えたので、こんな写真も撮れるようになりました。 旧国道５０号線（現在の県道３６号線）の東武日光線跨線橋の上から、静和駅方向を撮影しました。下り電車が向かって来るところです。ホームには結構大勢の人が写っています。 同じ場所で向かって来る電車の前方を写した写真が有りました。 　 準急東武日光行と東武宇都宮行の普通電車です。 次は昭和４５年（1970）頃、栃木駅の駅舎の西方の貨車操作塲付近で撮影した写真。 この頃私は、宇都宮市の工場に勤務していました。栃木駅からの電車通勤でした。 この場所は、市内の鍋山で生産された石灰の積み出し塲に成っていて、貨車の切り替えなどの操作が行われている場所でした。 写真に写る貨車で大きく「髙」の漢字が表示されているのは、テム３００形という車体全てが鋼製で発火性の有る貨物を輸送する目的の鉄製有蓋車。袋詰め生石灰の輸送を多く扱っていた栃木駅には、「栃木駅常備」と表示した貨車が有りました。 昭和２４年頃の栃木駅における主要貨物の発着状況を見ると、発送の約50％が石灰製品で占めていました。又、到着貨物を見ると約25％が石炭と成っています。この石炭は、石灰焼成窯の主要燃料でした。これら石灰製品の生産地であった鍋山地区と栃木駅との間には、物資輸送のために鍋山人車鉄道が、明治３０年（1897）に敷設されています。当初は旧鍋山街道を下って、現在の栃髙前を東に進み、栃木町の中央道路を南下、古河街道を通て、栃木駅の東側から来るルートでしたが、輸送量の増加に伴い、栃木街中における石灰から出る粉塵や交通渋滞、そして事故などの諸問題の対策のために、昭和５年にルート変更がされ、野中町で旧鍋山街道からそれて栃木街の西側を南下し栃木女子高の東側を南下、栃木駅には従来とは逆に西側から接続するルートに成っています。 栃木市の石灰の生産高の推移を見ると、昭和２５年（1950）の資料では約38,653トンですが、昭和33年には３倍強の約110,617トンと増加をしています。 しかし、鍋山地区の石灰製品の輸送に大きく寄与していた、人車鉄道（昭和１６年頃にはガソリンを動力とした車両が導入され人車では無く成っていますが）も、次第に普及してきたトラック輸送に押されて、昭和３５年（1960）には廃止されています。 昭和４８年（1973）１月に撮影した栃木駅西側に有った、鍋山の石灰会社の置き場付近と、東武線のホームの一景。 　 昭和４９年（1974）６月撮影の、栃木駅駅舎ホーム側（１番線） 昭和５０年（1975）雪景色の栃木駅を撮影しました。この時は珍しい雪の栃木駅をいろんな角度から２０枚ほど撮影しています。 まずは、改札口を入った１番線ホームから２・３番ホームと東武線ホームに行くための連絡橋方向を写した写真。 次の写真は同じく改札口を入った１番線ホームから、反対側２・３番線ホームと、その奥の東武線ホームを撮影。さらにその奥にはホーム氏沿って多くの商店の看板が並んでいます。ホームにも色々と看板が見られました。 次は連絡橋の上から、栃木駅の西側方向を写した写真です。何本もの引き込み線に貨車が並んでいます。奥に太平山が左右に裾野を広げています。 次も連絡橋の上から、反対側東の方向を写しています。左端に駅舎の屋根。右側東武線ホームの屋根の先に移る煙突は、両毛線と東武線の線路の間に有った、鳥海味噌の工場の煙突です。 最後は東武線のホームを東の端から移しました。丁度特急電車「きぬ」が、ホームを通過しています。この頃は特急電車は次の新栃木駅に停車していて、ここ栃木駅は通過駅だった記憶が有ります。特急の停車駅が新栃木から栃木駅に変更されたのは、昭和も終わり平成に変わってから２０００年以降でした。１９９５年頃私は単身赴任で東京本社に勤務していた為、毎週金曜夜一週間分の洗濯物を抱えて、浅草駅からこの特急に乗って家族が待つ栃木に帰っていました。確かに新栃木駅でした。 次は、夜の栃木駅の様子を写真に撮ていました。昭和５１年（1976）３月３日の夜になります。 広角レンズで栃木駅前広場を写しました。写真左端に交番。その横に公衆電話が６基設置されています。写真右端は駅前に有った紳士服店。夜になると店の前に屋台が出ていました。 次は、栃木駅舎正面、この頃はまだ労働組合も元気が有りました。「人べらしを目的とした自動券売機導入反対　国鉄労働組合　栃木支部」と記した垂れ幕が掲げられています。その後、昭和６２年（1987）４月１日、国鉄は民営化され、現在のＪＲ東日本等に分割されました。 次の２枚の写真は、夜の暗闇に浮かび上がる、栃木駅の構内の写真です。ホームや連絡橋に灯された照明だけです。 線路に照明が反射して、光の線が幾筋も伸びています。 次は同じ年昭和５１年（1976）４月撮影の、栃木駅周辺の様子を写した写真です。 最初は、大平町川連方面に行く県道１１号線の両毛線を渡る踏切です。写真を見ると「第一佐野踏切」の名前が非常ボタンの説明板に記されてます。正面の貨物倉庫でしょうか、袋詰めの石灰でしょうか、たくさん積まれています。ここから専用貨車に積み込んでいたのでしょう。 上の写真は、栃木駅構内の西側に有った、歩行者や自転車で横断できる通路です。その通路の南側辺りから駅舎方向を撮影。左奥にイトーヨーカ堂のビルとハトのマークの大きな看板が写っています。この店舗は昭和４８年（1973）の末に開店していますから、写真を撮る３年前に成ります。 次の写真は東武線ホームの東の端辺りを、駅構内南側の外から撮影。準急宇都宮行の電車が発車した所です。 次の写真は栃木駅の東側、県道１５３号線（南小林栃木線）の、東武線沼和田踏切付近です。この場所はすぐ北側にもう一か所両毛線の踏切が有ったので、自動車免許の取り立ての頃は、ここを通過するのはあまり好きでは有りませんでした。踏切内でエンストでもしたら大変ですから。今は鉄道が高架式になって踏切が解消されたので良かったことを覚えています。 写真中央に写る煙突は、鳥海味噌の工場の煙突です。 左の端に関東自動車のバスが見えます。どこへ向かう路線バスだったのか。「部屋行き」だったかな？ 最後の写真は両毛線と東武線とが交差するところです。下を走るのが両毛線で、小山行きの電車が通過中です。 周りもまだ田圃が多かったです。 次も昭和51年（1976）5月16日の撮影です。栃木駅北側のイトーヨーカドー栃木店の屋上から栃木駅方向を写した写真です。 この頃は駅周辺に高い建物が無かったので、ヨーカドー屋上から栃木駅が一望出来ました。 駅の南側はまだ田圃が多く広がっていました。 次の写真は駅舎の東側辺り、左端に鳥海味噌の煙突が見えます。その奥に写る建物は、雇用促進住宅です。 手前右手に大きく写る屋根は貨物置場の建物でしょうか。パレットに積まれた荷物が沢山見えます。脇に大型トラックも止まっています。 この栃木駅の貨物の取り扱いも、この８年後昭和５９年２月１日には廃止されています。 次の写真です。昭和５２年（1977）３月２３日撮影です。 栃木駅駅舎内待合所の様子です。スキーに行く人達か、椅子にスキー板が置かれています。奥には自動券売機が何台も並んでいます。 丁度一年前の駅舎の写真には、「自動券売機設置反対」の垂れ幕が掲げられていましたが、時代の流れでしょうか。 最後の写真に成ります。昭和５３年７月撮影の栃木駅西側の貨車の操車場の写真、まだ多くの鉄製有蓋車（テム300型）が並んでいます。 私達身の回りの景色は、いつの間にかどんどんと変わっていきます。私が知っている風景も、何時か誰の記憶からも消え去っていくのでしょう。 今回の参考資料： ・栃木市勢便覧、昭和24年版・昭和25年版・昭和33年版　栃木市発行 ・「杤木の人車鉄道」　栃木県立文書館編集発行 ・他に今回疑問に思った項目は、インターネットのウィキペデアのお世話になりました。 ]]> 当初は毎日のように更新をして、書き続けましたが最近はめっきり少なくなり、１ヶ月に１件更新するのがやっと。歳には敵いません、書きたいと思う事は後から後から湧いてくるのですが、書く気力が落ちて来ています。白内障の手術をしてから一層、パソコン画面を見るのが疲れるようになった気がします。
そこで今回は１０００回突破記念で、私が若いころ撮影をした写真から、栃木市内の鉄道に関したものを選りすぐりました。大した写真では有りませんが、今から５０年程前の栃木市の風景を懐かしんで見て頂ければと思います。

上の写真は、昭和５１年（1976）４月頃に撮影したもので、場所は現在の城内二丁目３番付近で、東武日光線を走るの２両編成普通電車で、撮影地は現在、住宅街に成っていますが、この頃はまだ田圃が大分残っていました。こんな栃木市の鉄道の有る風景を、古い順に紹介します。

最初は私がまだ中学生の頃、家のカメラを持ち出して撮影した写真です。
　
昭和３９年（1964）撮影、栃木駅でクラスの友達６人が写っています。駅の構内にはＳＬが止まっていて、ＳＬをバックに撮った写真も３枚、駅前で撮った写真も３枚有りました。全部で９枚撮りましたがそのうちの２枚です。最初の写真は両毛線２番ホームに止まっているＳＬを前方から撮影したものですが、写真には横線が入っています。
原因は、この時のカメラは、オリンパスのハーフサイズで、一眼レフで無い為、レンズの前に異物が有っても、ファインダーで見える状態と異なる為、気が付かづに撮影したためで、その頃はこんな失敗を良くしてしまいました。
もう一枚の写真は、改札口辺りからホーム内を写したもの。手前の駅員さんは改札で切符にハサミを入れる係です。奥にＳＬが写っています。

次は昭和４０年９月頃、新栃木駅の構内を駅の北側に有った踏切辺りから、撮影した写真です。そしてもう一枚は昭和４１年４月頃沼和田の東武線踏切で駅に向かう電車を写したものです。
　
沼和田の踏切付近の写真は、後で又出てきますがその変化を見て下さい。

次は昭和４３年（1968）です。城内の小山街道に出来た両毛線の跨線橋の写真です。１枚は遠くから跨線橋全体を、そしてもう一枚は近くから跨線橋の下を通過するＳＬを写しています。
　
写真は跨線橋を西側から撮影していますが、手前に建物が全くありません、一面田圃です。跨線橋の上を小山行の路線バスでしょうか、写っています。昭和４３年頃はまだ両毛線にＳＬが走っていたんですね。

次は同じ昭和４３年に移した写真です。東武静和駅付近で撮影しました。
高校生になって、運動音痴の私は、写真部に入会しました。それから安い一眼レフカメラを買って貰いました。望遠レンズの揃えたので、こんな写真も撮れるようになりました。

旧国道５０号線（現在の県道３６号線）の東武日光線跨線橋の上から、静和駅方向を撮影しました。下り電車が向かって来るところです。ホームには結構大勢の人が写っています。
同じ場所で向かって来る電車の前方を写した写真が有りました。
　
準急東武日光行と東武宇都宮行の普通電車です。

次は昭和４５年（1970）頃、栃木駅の駅舎の西方の貨車操作塲付近で撮影した写真。
この頃私は、宇都宮市の工場に勤務していました。栃木駅からの電車通勤でした。

この場所は、市内の鍋山で生産された石灰の積み出し塲に成っていて、貨車の切り替えなどの操作が行われている場所でした。

写真に写る貨車で大きく「髙」の漢字が表示されているのは、テム３００形という車体全てが鋼製で発火性の有る貨物を輸送する目的の鉄製有蓋車。袋詰め生石灰の輸送を多く扱っていた栃木駅には、「栃木駅常備」と表示した貨車が有りました。


昭和２４年頃の栃木駅における主要貨物の発着状況を見ると、発送の約50％が石灰製品で占めていました。又、到着貨物を見ると約25％が石炭と成っています。この石炭は、石灰焼成窯の主要燃料でした。これら石灰製品の生産地であった鍋山地区と栃木駅との間には、物資輸送のために鍋山人車鉄道が、明治３０年（1897）に敷設されています。当初は旧鍋山街道を下って、現在の栃髙前を東に進み、栃木町の中央道路を南下、古河街道を通て、栃木駅の東側から来るルートでしたが、輸送量の増加に伴い、栃木街中における石灰から出る粉塵や交通渋滞、そして事故などの諸問題の対策のために、昭和５年にルート変更がされ、野中町で旧鍋山街道からそれて栃木街の西側を南下し栃木女子高の東側を南下、栃木駅には従来とは逆に西側から接続するルートに成っています。
栃木市の石灰の生産高の推移を見ると、昭和２５年（1950）の資料では約38,653トンですが、昭和33年には３倍強の約110,617トンと増加をしています。
しかし、鍋山地区の石灰製品の輸送に大きく寄与していた、人車鉄道（昭和１６年頃にはガソリンを動力とした車両が導入され人車では無く成っていますが）も、次第に普及してきたトラック輸送に押されて、昭和３５年（1960）には廃止されています。

昭和４８年（1973）１月に撮影した栃木駅西側に有った、鍋山の石灰会社の置き場付近と、東武線のホームの一景。
　

昭和４９年（1974）６月撮影の、栃木駅駅舎ホーム側（１番線）


昭和５０年（1975）雪景色の栃木駅を撮影しました。この時は珍しい雪の栃木駅をいろんな角度から２０枚ほど撮影しています。
まずは、改札口を入った１番線ホームから２・３番ホームと東武線ホームに行くための連絡橋方向を写した写真。


次の写真は同じく改札口を入った１番線ホームから、反対側２・３番線ホームと、その奥の東武線ホームを撮影。さらにその奥にはホーム氏沿って多くの商店の看板が並んでいます。ホームにも色々と看板が見られました。


次は連絡橋の上から、栃木駅の西側方向を写した写真です。何本もの引き込み線に貨車が並んでいます。奥に太平山が左右に裾野を広げています。


次も連絡橋の上から、反対側東の方向を写しています。左端に駅舎の屋根。右側東武線ホームの屋根の先に移る煙突は、両毛線と東武線の線路の間に有った、鳥海味噌の工場の煙突です。


最後は東武線のホームを東の端から移しました。丁度特急電車「きぬ」が、ホームを通過しています。この頃は特急電車は次の新栃木駅に停車していて、ここ栃木駅は通過駅だった記憶が有ります。特急の停車駅が新栃木から栃木駅に変更されたのは、昭和も終わり平成に変わってから２０００年以降でした。１９９５年頃私は単身赴任で東京本社に勤務していた為、毎週金曜夜一週間分の洗濯物を抱えて、浅草駅からこの特急に乗って家族が待つ栃木に帰っていました。確かに新栃木駅でした。


次は、夜の栃木駅の様子を写真に撮ていました。昭和５１年（1976）３月３日の夜になります。

広角レンズで栃木駅前広場を写しました。写真左端に交番。その横に公衆電話が６基設置されています。写真右端は駅前に有った紳士服店。夜になると店の前に屋台が出ていました。

次は、栃木駅舎正面、この頃はまだ労働組合も元気が有りました。「人べらしを目的とした自動券売機導入反対　国鉄労働組合　栃木支部」と記した垂れ幕が掲げられています。その後、昭和６２年（1987）４月１日、国鉄は民営化され、現在のＪＲ東日本等に分割されました。


次の２枚の写真は、夜の暗闇に浮かび上がる、栃木駅の構内の写真です。ホームや連絡橋に灯された照明だけです。


線路に照明が反射して、光の線が幾筋も伸びています。

次は同じ年昭和５１年（1976）４月撮影の、栃木駅周辺の様子を写した写真です。
最初は、大平町川連方面に行く県道１１号線の両毛線を渡る踏切です。写真を見ると「第一佐野踏切」の名前が非常ボタンの説明板に記されてます。正面の貨物倉庫でしょうか、袋詰めの石灰でしょうか、たくさん積まれています。ここから専用貨車に積み込んでいたのでしょう。


上の写真は、栃木駅構内の西側に有った、歩行者や自転車で横断できる通路です。その通路の南側辺りから駅舎方向を撮影。左奥にイトーヨーカ堂のビルとハトのマークの大きな看板が写っています。この店舗は昭和４８年（1973）の末に開店していますから、写真を撮る３年前に成ります。


次の写真は東武線ホームの東の端辺りを、駅構内南側の外から撮影。準急宇都宮行の電車が発車した所です。


次の写真は栃木駅の東側、県道１５３号線（南小林栃木線）の、東武線沼和田踏切付近です。この場所はすぐ北側にもう一か所両毛線の踏切が有ったので、自動車免許の取り立ての頃は、ここを通過するのはあまり好きでは有りませんでした。踏切内でエンストでもしたら大変ですから。今は鉄道が高架式になって踏切が解消されたので良かったことを覚えています。
写真中央に写る煙突は、鳥海味噌の工場の煙突です。
左の端に関東自動車のバスが見えます。どこへ向かう路線バスだったのか。「部屋行き」だったかな？


最後の写真は両毛線と東武線とが交差するところです。下を走るのが両毛線で、小山行きの電車が通過中です。
周りもまだ田圃が多かったです。


次も昭和51年（1976）5月16日の撮影です。栃木駅北側のイトーヨーカドー栃木店の屋上から栃木駅方向を写した写真です。

この頃は駅周辺に高い建物が無かったので、ヨーカドー屋上から栃木駅が一望出来ました。
駅の南側はまだ田圃が多く広がっていました。
次の写真は駅舎の東側辺り、左端に鳥海味噌の煙突が見えます。その奥に写る建物は、雇用促進住宅です。
手前右手に大きく写る屋根は貨物置場の建物でしょうか。パレットに積まれた荷物が沢山見えます。脇に大型トラックも止まっています。
この栃木駅の貨物の取り扱いも、この８年後昭和５９年２月１日には廃止されています。


次の写真です。昭和５２年（1977）３月２３日撮影です。
栃木駅駅舎内待合所の様子です。スキーに行く人達か、椅子にスキー板が置かれています。奥には自動券売機が何台も並んでいます。
丁度一年前の駅舎の写真には、「自動券売機設置反対」の垂れ幕が掲げられていましたが、時代の流れでしょうか。


最後の写真に成ります。昭和５３年７月撮影の栃木駅西側の貨車の操車場の写真、まだ多くの鉄製有蓋車（テム300型）が並んでいます。


私達身の回りの景色は、いつの間にかどんどんと変わっていきます。私が知っている風景も、何時か誰の記憶からも消え去っていくのでしょう。

今回の参考資料：
・栃木市勢便覧、昭和24年版・昭和25年版・昭和33年版　栃木市発行
・「杤木の人車鉄道」　栃木県立文書館編集発行
・他に今回疑問に思った項目は、インターネットのウィキペデアのお世話になりました。 ]]> 懐かしい写真 一味 blog:https://blog.seesaa.jp,uzumagawanikki/521529430 https://uzumagawanikki.seesaa.net/article/521429966.html Thu, 27 Aug 2026 16:58:57 +0900 冒頭に掲載した写真は、森　鷗村（もり　おうそん）が撰文をした、石碑の一覧に成ります。また、上部の年表は、鴎村の一生の内、石碑に関する事を中心にまとめたもので、薄水色で表示した記事が、今回巡る石碑が建立した時期を表示しています。「森鷗村」は、栃木市藤岡町出身の儒学者であり教育者で、幕末から明治時代にかけて活躍をした人物に成ります。「鷗村」は号です。名は「定吉」、諱は「保定」、字は「士興」に成ります。年表に記した通り、天保２年（1831）に下野国都賀郡藤岡村（現在の栃木市藤岡町）.. 冒頭に掲載した写真は、森　鷗村（もり　おうそん）が撰文をした、石碑の一覧に成ります。 また、上部の年表は、鴎村の一生の内、石碑に関する事を中心にまとめたもので、薄水色で表示した記事が、今回巡る石碑が建立した時期を表示しています。 「森鷗村」は、栃木市藤岡町出身の儒学者であり教育者で、幕末から明治時代にかけて活躍をした人物に成ります。 「鷗村」は号です。名は「定吉」、諱は「保定」、字は「士興」に成ります。 年表に記した通り、天保２年（1831）に下野国都賀郡藤岡村（現在の栃木市藤岡町）の名主の家に生まれ、地元藤岡を拠点に、栃木県南地域の教育や地域活動に貢献、明治４０年（1907）１月20日、享年７７歳で亡くなりました。 森鷗村が郷里の藤岡にて開設した、私塾「鷗村学社」の門下生の中には、栃木県における「ビール麦（二条大麦）栽培」の基礎を築いた、「田村律之助」や、磐城セメントなどの創業者となる、大実業家「岩崎清七」などが居ります。 森　鷗村が撰文した石碑は、栃木県南地域に多く分布をしています。以下にそれらの石碑が建立されている場所を印した、グーグルマイマップを添付します。 石碑建立地点のマークの脇に記した番号は、石碑が建立された時期の古い順に成ります。 それでは石碑の建立時期の古い順に巡っていきたいと思います。 最初の石碑は、文久二壬戌之秋（1862）の建立。森鷗村が３２歳の時です。 石碑上部の篆額に「真齊先生壽蔵之記」と有ります。揮毫した人物は「播磨守戸川安清」碑文の冒頭の行に刻されています。その下に、「門人　森保定士興謹撰」と続き、門人の森鷗村が撰文した事が分かります。 碑文の最後の行には、「門人　山重左俜光興謹書」と有り、碑文を謹書した人物は、同じく門人だった山士家左俜です。まだこの頃は「山重」と記していましたが、後に「山士家」と名乗るようになります。鷗村と同じ藤岡の人物で、鷗村より２歳年上です。 真斉先生は、「小林真斉」と言い、上野国沼田の出身、藤岡や田沼にて私塾を開いていた。鷗村はこの私塾に７歳で入門をしています。 石碑が建てられている場所は、佐野市田沼町の「一瓶塚稲荷神社」社殿の裏手に成ります。 　 次に建てられた石碑は、慶應二年（1866）三月の建立。篆額に「赤見菅廟之碑」と有ります。揮毫者は前掲の石碑の人物「小林真齊」になります。碑文最初の行に「真齋小林静敬書幷篆額」と刻されています。碑文を敬書したのも「真齋先生」に成ります。ちなみに「靜」は諱です。 碑文最終行に、「鷗邨森保定拝撰」と有ります。 建立場所は、佐野市赤見町の天満宮境内です。 　 ３番目の石碑は、藤岡町大前に鎮座する、平安時代の延喜式神名帳にも記載のある「下野国十一社」のひとつ、「大前神社」の境内に建つ石碑です。今回巡る石碑の中では、唯一直方体の石碑となります。碑文は判読が非常に困難な所が多く、不完全ですが石碑前面に注連縄の様なお供えが有る面を正面とすると、その向かって左側面に、石碑の中央部に上端から下端まで、６行に渡り文字が刻まれています。下に掲載した碑文面説明用写真を参照ください。その面の両側と外の三面は五段に分割され、寄附者の氏名が概ね地域別金額別に並んで刻まれています。（例えば判別できた例で見ると、金壱円　緑川　佐山弥一郎とか、押切　大久保平次とか）そして問題の碑文の部分ですが、１行目に「大前神社拝殿新築應募諸君姓名抜萃碑」そして最後の６行目後半に、「明治十二年歳次戌寅三月下浣　　　鷗村士興拝撰」と読める。 　 ４番目の石碑は、前掲３番目の石碑と一体となるものか知れません。建立場所は同じく大前神社境内に成りますが、少し３番目の石碑とは離れた塲所に建てられています。篆額は有りません。碑文冒頭の碑題に「式内國幣大前神社拝殿改作記」。その下に「鴎村森保定撰」。碑文末尾に「明治十二年己卯九月中浣」の日付。この明治１２年は前掲の石碑と同じですが、後に続く干支が違っています。３番目の干支は「戊寅（つちのえとら）」ですが、個の４番目の石碑に有る干支は「己卯（つちのとう）」と成っています。どちらかが間違っている様です。調べると明治１２年の干支は「己卯」でした。前掲の３番目の石碑の日付がどうやら「勘違い」が有ったようです。もしかしたら明治１１年だったのかも知れません。尚、この石碑の碑文を書いたのは、「山士家光奥」 ５番目の石碑は「影山新吉招魂之碑」です。建立年は明治十五年（1881）。建てられている場所は、秋山川に架かる「天神橋」の西詰付近。佐野市山菅町で、以前葛生原人とされた骨（後に人骨でなく動物の骨だと判定された）が発掘された付近。 影山新吉は安蘇郡多田の人物。宇都宮鎭營にて数年演習を行い、西南の変にて明治１０年３月１２日戦死された。 篆額並びに碑文を揮毫したのは加賀（現在の石川県）出身で明治初期に栃木県の役人を務めていた渡邉醇。撰文はもちろん森鷗村です。 　 ６番目は、栃木市藤岡町の藤岡神社境内に建つ「伊勢参宮奉神樂記」です。建立年は明治十七年（1884）八月。 篆額を揮毫したのは「正三位勲三等侯爵西園寺公望」、撰文はもちろん「森保定」です。　 その当時の「お伊勢参り」の考えや実態が碑文冒頭に書き込まれています。そして「明治十二年三月郷人の赤阪多三次他１１名が太太講中として参宮、神楽を奉じた事を記念して、後世に伝えんと石碑を建立した。」事が碑文後半に記されています。 碑文を書いたのは「吉田晩稼」です。この人物は長崎県出身の勤王の志士で、維新後山形有朋の秘書を務め、陸軍大尉など官職に就いた。後に書家として靖国神社の社号標柱の題字や、警視庁の門標などを揮毫した「明治の書の巨匠」と評されています。 　 ７番目の石碑は、なんと前掲６番目の「伊勢参宮奉神樂記」と同じ人達が携わっています。すなわち篆額「木村翁之碑銘」の揮毫者は「西園寺公望」、撰文「鷗邨森保定」、書は「崎陽吉田晩稼」です。吉田晩稼の名前の前に付されている「崎陽」は、出身地長崎の別称で、横浜のシュウマイのメーカー「崎陽軒」という社名も、創業者が長崎の出身だから「崎陽」を屋号にした事も有名です。 木村翁とは、碑文に問う。「翁、諱は髙靜。栃木県安蘇郡船越村の人。原姓は安倍で、同郡葛生村安倍貞隅の第二子、１６歳で家を出て木村氏を名乗る。義父は木村源兵衛。働き者で頭も良く、暇が有れば村の子供達に勉強を教え、村の問題なども率先して解決をしました。地頭の山内氏に認められ邨吏となりました。明治１６年２月に病気で亡くなりました。そこで門人達により明治十七年（1884）、佐野市船越町洞雲寺境内に、この碑が建立されています。 　 ８番目の石碑は、佐野市石塚町熊野神社境内に建てられています。篆額に「野城正英翁碑」。揮毫したのは「奥原晴湖」と称する、幕末から明治期にかけて大活躍をした女流南画家、出身は下総国古河宿（現在の茨城県古河市）、古河藩士池田政明の四女。親戚の関宿藩の奥原家の養女となる。碑文を書いたのは「咊齊白井道澄」と言う明治時代初期に活躍をした教育者であり書家。「咊齊（わさい）」は号です。 野城翁は栃木県安蘇郡石塚村の人で、幕末に地頭であった山内氏に仕え、年寄兼組頭となています。維新後は戸長や副区長を務め、得意の書道で、地元の人達に能く教えました。門人たちが古稀の祝にこの石碑を建立しました。明治二十年（1887）春三月下浣です。この碑は当人がまだ存命中に建てられた「壽壙碑」に成ります。 　 ９番目の石碑は、栃木市岩舟町古江の「時平神社」境内に、明治二十三年（1890）三月、建てられました。 この石碑に関してはこのブログにて、2026年3月7日＜岩舟町古江の時平神社境内に建つ「古江薦席市碑」と題して公開をしておりますので、ここでは省かせて頂きます。もし興味が有りましたらそちらを覗いて見て下さい。 　 10番目の石碑は、「遠山閑翠翁生祠碑」です。建てられている場所は、小山市本郷三丁目に鎮座する「愛宕神社」の境内です。建てられたのは明治二十五年（1892）九月になります。石碑上部の題額の揮毫者は、「正三位伯爵勝安房」、幕末の立役者の一人「勝海舟」です。 「遠山閑翠」、本名は遠山三郎右衛門といい、「閑翠」は号に成ります。江戸時代中期の旗本で、日光街道小山宿の周辺を治めていた領主に成ります。遠山は地域を良く治め、農業の発展や宿場の維持に尽し、領民からも慕われ、生前から神の様に尊敬され、生祠に祀られた人物です。この碑は後に遠山家の人々や地域の関係者によって建てられたものです。 碑文を書いた人物は「下河邊弘暢」は、遠山と同様に江戸時代中期の旗本の系譜で、古河藩の藩校「武総野学校」などで学び、明治新政府の元、戸長や地方官僚に任じられた人物に成ります。石碑の文字が少し独特で、私の頭では判別出来ない漢字が多くあり。その結果碑文の書き取りも■の部分が多くなってしまいました。 　 １１番目の石碑は、他の石碑が建てられた県南地域から放れ、宇都宮市砥上町のお墓の一角に建てられた、「訓導髙谷君墓表」です。 石碑上部の「隷額」並びに碑文を揮毫した人物は、「従六位勲六等那須均」。撰文は「鷗村　森保定」に成ります。 「那須均」は、天保十二年（1841）に黒羽藩士の小山田重遠の第八子。戊辰戦争の際藩主大関増裕の勤皇の密奏書を、朝廷に伝達した密使として活躍。京都での活躍を機に「那須均」へと改名。維新後は新政府に出仕した後、地元栃木県の河内郡・安蘇郡・上都賀郡・下都賀郡の各郡長を歴任しています。しかし、この石碑が建立された明治２５年（1892）に亡くなっています。 石碑の人物は高橋源太、出身は羽後国平鹿郡横手驛（現在の秋田県横手市）。明治五年（1872）に政府から「学制」が発布され、翌明治六年から日本全国一斉に小学校の開設が進められたが、高橋源太も最初期の教員として教壇に立ち、明治二十一年五月二十九日病没しました。 　 １２番目の石碑は、篆額に「葭立修隄碑」と有り、揮毫したのは「栃木県知事従四位勲三等折田平内」です。明治二十六年（1893）九月と刻されています。碑文を書いたのは、これも「吉田晩稼」に成ります。所在地は栃木市藤岡町城山葭立堰堤近くになります。 「ふじおか見てある記」のこの石碑の開設が有りましたので、参照させて頂くと＜旧渡良瀬川は藤岡大地の西側の低地を流れていた。対岸は群馬県板倉町でこの河川が県境である。大正七年（1918）に河川改修で流路が変更になったため、旧渡良瀬川の河川敷は耕地整理や土地改良によって、耕地として生まれ変わった。これによって、藤岡側にあり江戸時代に苦労してつくられた渡良瀬川堤防の葭立堤・栗渕堤・宮内堤・苦々保花（くぐぼっけ）堤はその必要性を失う。寛延四年（1751）の「藤岡村明細帳」では、高さ約4.5ｍ、長さ約550ｍ、馬踏（堤の上端）約3ｍとあり、今も当時の大きさのままの道路として残っている。・・・（以下略）＞ 　 １３番目の石碑は、「添野五耕翁碑」で、栃木市太平山謙信平の南麓一段下がった小径の脇に建てられています。 この石碑に関しては、２０２０年４月２４日付けでこのブログのなかで、「太平山謙信平に建つ石碑を巡る」と題して紹介をしておりますので、ここでは省略させて頂きます。ちなみに建立年は明治二十七年（1894）です。 　 １４番目の石碑は、藤岡町の「大前神社」境内に建つ「水戸部翁碑」です。篆額は「醫科大學教授正五位勲六等醫學博士田口和美」の揮毫です。この人物は「日本の解剖学の父」と称され、幕末から明治時代にかけて日本の近代医学の基礎を築いた人で、出身は現在の埼玉県加須市、旧北川辺町に成ります。「道の駅かぞわたらせ」には「田口和美博士之像」が建てられています。 「水戸部翁碑」が建てられたのは、明治二十七年（1894）で、前掲の「添野五耕翁碑」と同年になります。碑文を書いたのは「東京　田口茂郷書」とあり、篆額を揮毫した田口和美の近親者に当るようです。 水戸部翁は名前を「庸介」通称「林吉」と言い、藤岡町大前の人、明治初期に地域の色々な役職や地位を次々と重ねていき、地元の発展に寄与した人物。 　 １５番目の石碑は、篆額に「偉勲永存」と刻されています。「元帥陸軍大将正二位勲一等功二級侯爵山縣有朋」が揮毫しています。意味的には＜偉大な功績や手柄が永遠に残り続けること＞になります。建立年は明治三十一年（1898）に成ります。 碑文冒頭の碑題には「植野軍人凱旋碑」とあり、下野国安蘇郡植野村から出兵し無事凱旋をした４９名を讃える碑です。石碑が建てられているのは、佐野市寺中町の東光寺境内です。 　 １６番目の石碑は、「山士家翁碑」に成ります。石碑が建てられているのは、山士家翁の地元「大前神社境内」です。 篆額を揮毫した人物は、「内務大臣元帥海軍大将正二位勲一等功二級侯爵西郷從道」です。碑文を書いた人物は「貴族院議員錦雞間袛候正四位勲三等金井之恭」と言う、そうそうたる顔ぶれによる石碑です。明治三十二年（（1899）十二月です。 「山士家翁」自身、今回紹介した森鴎村撰文の石碑の、最初の「真齋先生壽蔵之記」と、４番目の「式内國幣大前神社拝殿改作記」の碑文を書いております。森鷗村とは出身地が近く、年齢も２歳違いと言う旧知の間柄、碑文中にも記されています。 　 １７番目の石碑は、「玅齋田口翁碑」です。篆額を揮毫したのは「錦雞間袛候正三位勲一等男爵楠木正隆」、碑文は上掲「山士家翁碑」と同じ「貴族院議員錦雞間袛候正四位勲三等金井之恭」の揮毫です。石碑が建立されたのは明治三十三年（1900）十二月ですから、１６番目の石碑とはほぼ同時期に架かれていたと思われます。 「田口翁」は、下野国都賀郡間々田驛の人。幕末から明治初期にかけて、私塾「蒙求堂」を開き、１千人を超える多くの子供達を育てた地域の教育者です。この顕彰碑が建てられているのは、地元間々田八幡宮の境内です。 　 最後１８番目の石碑は、「石井翁碑銘」です。篆額の「居中石井翁碑」は、「陸軍醫總監從三位勲二等功三級石黒忠悳」が揮毫しています。 建てられたのは明治三十四年（1901）、佐野市小中町浄蓮寺墓地です。佐野市小中町は、明治の儀人「田中正造」が生まれた地域です。 石井翁、諱は「恒方」、地域の有力者・政治家で、田中正造とも深く関わっています。 　 これまでに私が確認した石碑は、１８基ですが、他にもまだ存在している様で、今後とも調べていきたいと思います。 ]]>
冒頭に掲載した写真は、森　鷗村（もり　おうそん）が撰文をした、石碑の一覧に成ります。
また、上部の年表は、鴎村の一生の内、石碑に関する事を中心にまとめたもので、薄水色で表示した記事が、今回巡る石碑が建立した時期を表示しています。
「森鷗村」は、栃木市藤岡町出身の儒学者であり教育者で、幕末から明治時代にかけて活躍をした人物に成ります。
「鷗村」は号です。名は「定吉」、諱は「保定」、字は「士興」に成ります。
年表に記した通り、天保２年（1831）に下野国都賀郡藤岡村（現在の栃木市藤岡町）の名主の家に生まれ、地元藤岡を拠点に、栃木県南地域の教育や地域活動に貢献、明治４０年（1907）１月20日、享年７７歳で亡くなりました。
森鷗村が郷里の藤岡にて開設した、私塾「鷗村学社」の門下生の中には、栃木県における「ビール麦（二条大麦）栽培」の基礎を築いた、「田村律之助」や、磐城セメントなどの創業者となる、大実業家「岩崎清七」などが居ります。

森　鷗村が撰文した石碑は、栃木県南地域に多く分布をしています。以下にそれらの石碑が建立されている場所を印した、グーグルマイマップを添付します。

石碑建立地点のマークの脇に記した番号は、石碑が建立された時期の古い順に成ります。
それでは石碑の建立時期の古い順に巡っていきたいと思います。

最初の石碑は、文久二壬戌之秋（1862）の建立。森鷗村が３２歳の時です。
石碑上部の篆額に「真齊先生壽蔵之記」と有ります。揮毫した人物は「播磨守戸川安清」碑文の冒頭の行に刻されています。その下に、「門人　森保定士興謹撰」と続き、門人の森鷗村が撰文した事が分かります。
碑文の最後の行には、「門人　山重左俜光興謹書」と有り、碑文を謹書した人物は、同じく門人だった山士家左俜です。まだこの頃は「山重」と記していましたが、後に「山士家」と名乗るようになります。鷗村と同じ藤岡の人物で、鷗村より２歳年上です。
真斉先生は、「小林真斉」と言い、上野国沼田の出身、藤岡や田沼にて私塾を開いていた。鷗村はこの私塾に７歳で入門をしています。
石碑が建てられている場所は、佐野市田沼町の「一瓶塚稲荷神社」社殿の裏手に成ります。
　

次に建てられた石碑は、慶應二年（1866）三月の建立。篆額に「赤見菅廟之碑」と有ります。揮毫者は前掲の石碑の人物「小林真齊」になります。碑文最初の行に「真齋小林静敬書幷篆額」と刻されています。碑文を敬書したのも「真齋先生」に成ります。ちなみに「靜」は諱です。
碑文最終行に、「鷗邨森保定拝撰」と有ります。
建立場所は、佐野市赤見町の天満宮境内です。
　

３番目の石碑は、藤岡町大前に鎮座する、平安時代の延喜式神名帳にも記載のある「下野国十一社」のひとつ、「大前神社」の境内に建つ石碑です。今回巡る石碑の中では、唯一直方体の石碑となります。碑文は判読が非常に困難な所が多く、不完全ですが石碑前面に注連縄の様なお供えが有る面を正面とすると、その向かって左側面に、石碑の中央部に上端から下端まで、６行に渡り文字が刻まれています。下に掲載した碑文面説明用写真を参照ください。その面の両側と外の三面は五段に分割され、寄附者の氏名が概ね地域別金額別に並んで刻まれています。（例えば判別できた例で見ると、金壱円　緑川　佐山弥一郎とか、押切　大久保平次とか）そして問題の碑文の部分ですが、１行目に「大前神社拝殿新築應募諸君姓名抜萃碑」そして最後の６行目後半に、「明治十二年歳次戌寅三月下浣　　　鷗村士興拝撰」と読める。
　

４番目の石碑は、前掲３番目の石碑と一体となるものか知れません。建立場所は同じく大前神社境内に成りますが、少し３番目の石碑とは離れた塲所に建てられています。篆額は有りません。碑文冒頭の碑題に「式内國幣大前神社拝殿改作記」。その下に「鴎村森保定撰」。碑文末尾に「明治十二年己卯九月中浣」の日付。この明治１２年は前掲の石碑と同じですが、後に続く干支が違っています。３番目の干支は「戊寅（つちのえとら）」ですが、個の４番目の石碑に有る干支は「己卯（つちのとう）」と成っています。どちらかが間違っている様です。調べると明治１２年の干支は「己卯」でした。前掲の３番目の石碑の日付がどうやら「勘違い」が有ったようです。もしかしたら明治１１年だったのかも知れません。尚、この石碑の碑文を書いたのは、「山士家光奥」


５番目の石碑は「影山新吉招魂之碑」です。建立年は明治十五年（1881）。建てられている場所は、秋山川に架かる「天神橋」の西詰付近。佐野市山菅町で、以前葛生原人とされた骨（後に人骨でなく動物の骨だと判定された）が発掘された付近。
影山新吉は安蘇郡多田の人物。宇都宮鎭營にて数年演習を行い、西南の変にて明治１０年３月１２日戦死された。
篆額並びに碑文を揮毫したのは加賀（現在の石川県）出身で明治初期に栃木県の役人を務めていた渡邉醇。撰文はもちろん森鷗村です。
　

６番目は、栃木市藤岡町の藤岡神社境内に建つ「伊勢参宮奉神樂記」です。建立年は明治十七年（1884）八月。
篆額を揮毫したのは「正三位勲三等侯爵西園寺公望」、撰文はもちろん「森保定」です。　
その当時の「お伊勢参り」の考えや実態が碑文冒頭に書き込まれています。そして「明治十二年三月郷人の赤阪多三次他１１名が太太講中として参宮、神楽を奉じた事を記念して、後世に伝えんと石碑を建立した。」事が碑文後半に記されています。
碑文を書いたのは「吉田晩稼」です。この人物は長崎県出身の勤王の志士で、維新後山形有朋の秘書を務め、陸軍大尉など官職に就いた。後に書家として靖国神社の社号標柱の題字や、警視庁の門標などを揮毫した「明治の書の巨匠」と評されています。
　

７番目の石碑は、なんと前掲６番目の「伊勢参宮奉神樂記」と同じ人達が携わっています。すなわち篆額「木村翁之碑銘」の揮毫者は「西園寺公望」、撰文「鷗邨森保定」、書は「崎陽吉田晩稼」です。吉田晩稼の名前の前に付されている「崎陽」は、出身地長崎の別称で、横浜のシュウマイのメーカー「崎陽軒」という社名も、創業者が長崎の出身だから「崎陽」を屋号にした事も有名です。
木村翁とは、碑文に問う。「翁、諱は髙靜。栃木県安蘇郡船越村の人。原姓は安倍で、同郡葛生村安倍貞隅の第二子、１６歳で家を出て木村氏を名乗る。義父は木村源兵衛。働き者で頭も良く、暇が有れば村の子供達に勉強を教え、村の問題なども率先して解決をしました。地頭の山内氏に認められ邨吏となりました。明治１６年２月に病気で亡くなりました。そこで門人達により明治十七年（1884）、佐野市船越町洞雲寺境内に、この碑が建立されています。
　

８番目の石碑は、佐野市石塚町熊野神社境内に建てられています。篆額に「野城正英翁碑」。揮毫したのは「奥原晴湖」と称する、幕末から明治期にかけて大活躍をした女流南画家、出身は下総国古河宿（現在の茨城県古河市）、古河藩士池田政明の四女。親戚の関宿藩の奥原家の養女となる。碑文を書いたのは「咊齊白井道澄」と言う明治時代初期に活躍をした教育者であり書家。「咊齊（わさい）」は号です。
野城翁は栃木県安蘇郡石塚村の人で、幕末に地頭であった山内氏に仕え、年寄兼組頭となています。維新後は戸長や副区長を務め、得意の書道で、地元の人達に能く教えました。門人たちが古稀の祝にこの石碑を建立しました。明治二十年（1887）春三月下浣です。この碑は当人がまだ存命中に建てられた「壽壙碑」に成ります。
　

９番目の石碑は、栃木市岩舟町古江の「時平神社」境内に、明治二十三年（1890）三月、建てられました。
この石碑に関してはこのブログにて、2026年3月7日＜岩舟町古江の時平神社境内に建つ「古江薦席市碑」と題して公開をしておりますので、ここでは省かせて頂きます。もし興味が有りましたらそちらを覗いて見て下さい。
　

10番目の石碑は、「遠山閑翠翁生祠碑」です。建てられている場所は、小山市本郷三丁目に鎮座する「愛宕神社」の境内です。建てられたのは明治二十五年（1892）九月になります。石碑上部の題額の揮毫者は、「正三位伯爵勝安房」、幕末の立役者の一人「勝海舟」です。
「遠山閑翠」、本名は遠山三郎右衛門といい、「閑翠」は号に成ります。江戸時代中期の旗本で、日光街道小山宿の周辺を治めていた領主に成ります。遠山は地域を良く治め、農業の発展や宿場の維持に尽し、領民からも慕われ、生前から神の様に尊敬され、生祠に祀られた人物です。この碑は後に遠山家の人々や地域の関係者によって建てられたものです。
碑文を書いた人物は「下河邊弘暢」は、遠山と同様に江戸時代中期の旗本の系譜で、古河藩の藩校「武総野学校」などで学び、明治新政府の元、戸長や地方官僚に任じられた人物に成ります。石碑の文字が少し独特で、私の頭では判別出来ない漢字が多くあり。その結果碑文の書き取りも■の部分が多くなってしまいました。
　

１１番目の石碑は、他の石碑が建てられた県南地域から放れ、宇都宮市砥上町のお墓の一角に建てられた、「訓導髙谷君墓表」です。
石碑上部の「隷額」並びに碑文を揮毫した人物は、「従六位勲六等那須均」。撰文は「鷗村　森保定」に成ります。
「那須均」は、天保十二年（1841）に黒羽藩士の小山田重遠の第八子。戊辰戦争の際藩主大関増裕の勤皇の密奏書を、朝廷に伝達した密使として活躍。京都での活躍を機に「那須均」へと改名。維新後は新政府に出仕した後、地元栃木県の河内郡・安蘇郡・上都賀郡・下都賀郡の各郡長を歴任しています。しかし、この石碑が建立された明治２５年（1892）に亡くなっています。
石碑の人物は高橋源太、出身は羽後国平鹿郡横手驛（現在の秋田県横手市）。明治五年（1872）に政府から「学制」が発布され、翌明治六年から日本全国一斉に小学校の開設が進められたが、高橋源太も最初期の教員として教壇に立ち、明治二十一年五月二十九日病没しました。
　

１２番目の石碑は、篆額に「葭立修隄碑」と有り、揮毫したのは「栃木県知事従四位勲三等折田平内」です。明治二十六年（1893）九月と刻されています。碑文を書いたのは、これも「吉田晩稼」に成ります。所在地は栃木市藤岡町城山葭立堰堤近くになります。
「ふじおか見てある記」のこの石碑の開設が有りましたので、参照させて頂くと＜旧渡良瀬川は藤岡大地の西側の低地を流れていた。対岸は群馬県板倉町でこの河川が県境である。大正七年（1918）に河川改修で流路が変更になったため、旧渡良瀬川の河川敷は耕地整理や土地改良によって、耕地として生まれ変わった。これによって、藤岡側にあり江戸時代に苦労してつくられた渡良瀬川堤防の葭立堤・栗渕堤・宮内堤・苦々保花（くぐぼっけ）堤はその必要性を失う。寛延四年（1751）の「藤岡村明細帳」では、高さ約4.5ｍ、長さ約550ｍ、馬踏（堤の上端）約3ｍとあり、今も当時の大きさのままの道路として残っている。・・・（以下略）＞
　

１３番目の石碑は、「添野五耕翁碑」で、栃木市太平山謙信平の南麓一段下がった小径の脇に建てられています。
この石碑に関しては、２０２０年４月２４日付けでこのブログのなかで、「太平山謙信平に建つ石碑を巡る」と題して紹介をしておりますので、ここでは省略させて頂きます。ちなみに建立年は明治二十七年（1894）です。
　

１４番目の石碑は、藤岡町の「大前神社」境内に建つ「水戸部翁碑」です。篆額は「醫科大學教授正五位勲六等醫學博士田口和美」の揮毫です。この人物は「日本の解剖学の父」と称され、幕末から明治時代にかけて日本の近代医学の基礎を築いた人で、出身は現在の埼玉県加須市、旧北川辺町に成ります。「道の駅かぞわたらせ」には「田口和美博士之像」が建てられています。
「水戸部翁碑」が建てられたのは、明治二十七年（1894）で、前掲の「添野五耕翁碑」と同年になります。碑文を書いたのは「東京　田口茂郷書」とあり、篆額を揮毫した田口和美の近親者に当るようです。
水戸部翁は名前を「庸介」通称「林吉」と言い、藤岡町大前の人、明治初期に地域の色々な役職や地位を次々と重ねていき、地元の発展に寄与した人物。
　

１５番目の石碑は、篆額に「偉勲永存」と刻されています。「元帥陸軍大将正二位勲一等功二級侯爵山縣有朋」が揮毫しています。意味的には＜偉大な功績や手柄が永遠に残り続けること＞になります。建立年は明治三十一年（1898）に成ります。
碑文冒頭の碑題には「植野軍人凱旋碑」とあり、下野国安蘇郡植野村から出兵し無事凱旋をした４９名を讃える碑です。石碑が建てられているのは、佐野市寺中町の東光寺境内です。
　

１６番目の石碑は、「山士家翁碑」に成ります。石碑が建てられているのは、山士家翁の地元「大前神社境内」です。
篆額を揮毫した人物は、「内務大臣元帥海軍大将正二位勲一等功二級侯爵西郷從道」です。碑文を書いた人物は「貴族院議員錦雞間袛候正四位勲三等金井之恭」と言う、そうそうたる顔ぶれによる石碑です。明治三十二年（（1899）十二月です。
「山士家翁」自身、今回紹介した森鴎村撰文の石碑の、最初の「真齋先生壽蔵之記」と、４番目の「式内國幣大前神社拝殿改作記」の碑文を書いております。森鷗村とは出身地が近く、年齢も２歳違いと言う旧知の間柄、碑文中にも記されています。
　

１７番目の石碑は、「玅齋田口翁碑」です。篆額を揮毫したのは「錦雞間袛候正三位勲一等男爵楠木正隆」、碑文は上掲「山士家翁碑」と同じ「貴族院議員錦雞間袛候正四位勲三等金井之恭」の揮毫です。石碑が建立されたのは明治三十三年（1900）十二月ですから、１６番目の石碑とはほぼ同時期に架かれていたと思われます。
「田口翁」は、下野国都賀郡間々田驛の人。幕末から明治初期にかけて、私塾「蒙求堂」を開き、１千人を超える多くの子供達を育てた地域の教育者です。この顕彰碑が建てられているのは、地元間々田八幡宮の境内です。
　

最後１８番目の石碑は、「石井翁碑銘」です。篆額の「居中石井翁碑」は、「陸軍醫總監從三位勲二等功三級石黒忠悳」が揮毫しています。
建てられたのは明治三十四年（1901）、佐野市小中町浄蓮寺墓地です。佐野市小中町は、明治の儀人「田中正造」が生まれた地域です。
石井翁、諱は「恒方」、地域の有力者・政治家で、田中正造とも深く関わっています。
　

これまでに私が確認した石碑は、１８基ですが、他にもまだ存在している様で、今後とも調べていきたいと思います。


]]> 石碑 一味 blog:https://blog.seesaa.jp,uzumagawanikki/521429966 https://uzumagawanikki.seesaa.net/article/521377542.html Wed, 19 Aug 2026 16:36:24 +0900 岡山県に「川柳公園」と言う珍しい公園が有るというので、チョッと興味を引きました。この公園内には、現在３００基以上の句碑が建てられているといいます。どんな所なのか一度行って観たくなりました。私は２２歳から２８歳頃まで、ちょぴっと川柳と言うものを、かじった経験が有りました。「なみなみと　つぎ合っている　祝い酒」恥ずかしながら、その頃詠んだ私の句です。川柳公園が有る久米南町は、岡山県の中央部やや東寄りに位置する。岡山市の中心部からは北に約４０ｋｍほどの山間部の町です。浄土宗の開祖法.. 私は２２歳から２８歳頃まで、ちょぴっと川柳と言うものを、かじった経験が有りました。 「なみなみと　つぎ合っている　祝い酒」 恥ずかしながら、その頃詠んだ私の句です。 川柳公園が有る久米南町は、岡山県の中央部やや東寄りに位置する。岡山市の中心部からは北に約４０ｋｍほどの山間部の町です。浄土宗の開祖法然生誕の地としても知られる町で、先の大戦後の昭和２４年（1949）より、川柳で町おこしを行っています。 町の中央部を旭川の支流、誕生寺川が北から南に貫流し、誕生寺川に沿って、国道５３号線とＪＲ津山線が走っています。 私は岡山駅からＪＲ津山線に乗り換えて、久米南町の中央部の「弓削駅」で下車しました。 弓削駅とその周辺には、日本一の川柳の町と謳っているだけ有って、駅舎には川柳関係の掲示がされていました。 　 駅舎内だけでなく、ホームや駅前広場などいたる所に川柳のモニュメントが設置されていました。それら川柳の句と同時に河童らしき像もあちらこちらに設置されていました。 （ＪＲ津山線弓削駅・駅舎全景） （弓削駅前広場に設置されたモニュメント） 　 河童伝説は日本中いたる所に伝わっています。ここ、久米南町には「ケガをした河童を助けた人が、お礼に「接骨の秘法」を教わる」と言う、恩返しの伝説が伝わっています。 そんなところから、久米南町の街中を歩くと、川柳だけではなく、河童の像や絵が設置されています。 　 町の中央を走る国道５３号の道路の脇に建つ、「川柳公園」への案内表示と「久米南町・川柳の里」の案内表示。そこに記されている川柳の句＜俺に似よ　おれににるなと　子を思い＞は、昭和２４年４月に発足した「弓削川柳社」に、その年の９月から選者として招かれた、当時日本川柳界の六大家のひとり、大阪の川柳家　故麻生路郎（本名幸二郎）です。駅前広場にこの句を刻んだ句碑が、昭和２５年９月弓削川柳社によって建立されています。 又、川の橋の袂で深々とお辞儀をするような格好の河童像が立っていますが、「いらっしゃい」とお辞儀をしているのでなく、前の川をのぞき込んでいる河童像で、脇に添えられた川柳＜飛び込んで　みたい文化の　淵がある＞の形に成っています。「飛び込むにも少し勇気が必要になりますね」 　　 （川柳に添えられた、河童の俳画がかわいい） 街中を歩いていても、駅で電車を待っている時も、目に入ってくる川柳の句に、納得したり、ニヤリとしたりで、心が軽くなってきます。 「川柳公園」は街の西方の丘陵地に有りました。はじめ距離感が分からないので、駅前からタクシーで「川柳公園」の駐車場まで向かいました。運転手さんに最近気に成っている熊の出没情報を確認しました。答えは「この辺は熊は出て来た事は無い。」との返事でした。 出発前にインターネットで岡山県の熊出没情報を念の為確認しましたが、ここ久米南町は、まだ熊が出た記録は有りませんでした。それでも最近は安心できないので、念の為「熊鈴」をリュックにぶら下げて、川柳公園に向かったのです。公園は人気もなく私一人。少し心細くは有りましたが、公園内に建つ川柳句碑をジックリと見て廻りました。 （川柳公園への登り口に建つ「川柳の小径・公園案内図」） 駅から歩いてきた場合は、ここから川柳の小径を登って、丘陵地の上まで川柳句碑を見ていくのですが、私はタクシーで公園の一番上の奥に有る駐車場まで行って貰い、そこから降りてきて駅に歩いて戻るコースにしました。登りより下りながら見ていく方が楽ですから。 （一番上の「日だまり広場中央に設置された「モニュメント」と「川柳金字塔」） 川柳金字塔の碑陰に刻まれた碑文には、＜弓削川柳社は、川柳による町づくりを標榜して活動すること五十年。名実ともに「日本一川柳の町」となる。ここに半世紀の活動のシンボルとして『川柳金字塔』を建立し、併せてタイムカプセルにその実績を残し、後世にバトンタッチするものである。カプセルの開器は西暦２０４８年１１月１日（日）の弓削川柳社創立百周年記念第百回西日本川柳大会当日とする。 １９９８年１１月１日　弓削川柳社＞と有りました。まさに遠大なスケジュールと成っています。この碑に刻まれた２０４８年まで後２２年ですが、弓削川柳社の活動が更に５０年１００年と続きますよう祈ります。 （川柳の小径の両側に建てられた句碑） 公園内には、大小さまざまな自然石に、自慢の川柳が味のある文字で刻まれています。 弓削駅の待合室に、＜「川柳とエンゼルの里・久米南」川柳の歴史＞と題して、これまでの久米南町の川柳を通した町起こしの経緯・歴史が記された額が掲げられています。 この中で、川柳公園や駅前広場に設置されたモニュメントに何体も配置されている「河童」の様な像について記されています。その部分を抜粋して紹介します。 ＜平成四年に策定した町の振興計画では「川柳とエンゼルの里・久米南」をキャッチフレーズに掲げ、真に豊かさを実感できる故郷づくりに取り組んでいます。フレーズの中のエンゼルは「弓削」の「弓」から連想される愛の神、結婚の神「キューピット」、さらにキューピットからエンゼルを連想し、天使（エンゼル）にたとえられる子どもが一人でも多く生まれ育つように、との願いが込められています。この駅前広場では、マスコットキャラクターのカッピーが、町を訪れて頂いた多くの人々を心から出迎えています。＞と有り、これらの像は「河童」ではなく、久米南町のマスコットキャラクター、エンゼルの「カッピー」の像でした。 確かに頭の上にお皿を載せていますが、背中に天使の羽を持っています。 「川柳公園」のモニュメントの碑文に記された通り、これらのかわいい像たちは、「幸福を呼ぶエンゼルかっぱ」でした。 この日歩いた歩数は、１８，８７５歩に成りました。少々疲れました。 最後に昭和初期の日本川柳界の六大家とは、麻生路郎・川上三太郎・岸本水府・森田周魚・椙本紋太そして栃木県宇都宮の人「前田雀郎」です。栃木市太平山の大曲りに建つ雀郎の句碑「太平の　曲ればここも　花吹雪」は１９５４年、栃木市の不二見吟社（現不二見川柳社）の尽力により建立されました。 今回の参考資料： ・「麻生路郎」ウィキペディアより ・「岡山県の地名」平凡社１９８８年８月２５日発行 ・「怪異・妖怪伝承データーベース」国際日本文化研究センター ]]> この公園内には、現在３００基以上の句碑が建てられているといいます。どんな所なのか一度行って観たくなりました。



私は２２歳から２８歳頃まで、ちょぴっと川柳と言うものを、かじった経験が有りました。

「なみなみと　つぎ合っている　祝い酒」
恥ずかしながら、その頃詠んだ私の句です。

川柳公園が有る久米南町は、岡山県の中央部やや東寄りに位置する。岡山市の中心部からは北に約４０ｋｍほどの山間部の町です。浄土宗の開祖法然生誕の地としても知られる町で、先の大戦後の昭和２４年（1949）より、川柳で町おこしを行っています。
町の中央部を旭川の支流、誕生寺川が北から南に貫流し、誕生寺川に沿って、国道５３号線とＪＲ津山線が走っています。

私は岡山駅からＪＲ津山線に乗り換えて、久米南町の中央部の「弓削駅」で下車しました。
弓削駅とその周辺には、日本一の川柳の町と謳っているだけ有って、駅舎には川柳関係の掲示がされていました。
　

駅舎内だけでなく、ホームや駅前広場などいたる所に川柳のモニュメントが設置されていました。それら川柳の句と同時に河童らしき像もあちらこちらに設置されていました。

（ＪＲ津山線弓削駅・駅舎全景）

（弓削駅前広場に設置されたモニュメント）
　

河童伝説は日本中いたる所に伝わっています。ここ、久米南町には「ケガをした河童を助けた人が、お礼に「接骨の秘法」を教わる」と言う、恩返しの伝説が伝わっています。
そんなところから、久米南町の街中を歩くと、川柳だけではなく、河童の像や絵が設置されています。
　
町の中央を走る国道５３号の道路の脇に建つ、「川柳公園」への案内表示と「久米南町・川柳の里」の案内表示。そこに記されている川柳の句＜俺に似よ　おれににるなと　子を思い＞は、昭和２４年４月に発足した「弓削川柳社」に、その年の９月から選者として招かれた、当時日本川柳界の六大家のひとり、大阪の川柳家　故麻生路郎（本名幸二郎）です。駅前広場にこの句を刻んだ句碑が、昭和２５年９月弓削川柳社によって建立されています。
又、川の橋の袂で深々とお辞儀をするような格好の河童像が立っていますが、「いらっしゃい」とお辞儀をしているのでなく、前の川をのぞき込んでいる河童像で、脇に添えられた川柳＜飛び込んで　みたい文化の　淵がある＞の形に成っています。「飛び込むにも少し勇気が必要になりますね」


　　
（川柳に添えられた、河童の俳画がかわいい）

街中を歩いていても、駅で電車を待っている時も、目に入ってくる川柳の句に、納得したり、ニヤリとしたりで、心が軽くなってきます。
「川柳公園」は街の西方の丘陵地に有りました。はじめ距離感が分からないので、駅前からタクシーで「川柳公園」の駐車場まで向かいました。運転手さんに最近気に成っている熊の出没情報を確認しました。答えは「この辺は熊は出て来た事は無い。」との返事でした。
出発前にインターネットで岡山県の熊出没情報を念の為確認しましたが、ここ久米南町は、まだ熊が出た記録は有りませんでした。それでも最近は安心できないので、念の為「熊鈴」をリュックにぶら下げて、川柳公園に向かったのです。公園は人気もなく私一人。少し心細くは有りましたが、公園内に建つ川柳句碑をジックリと見て廻りました。

（川柳公園への登り口に建つ「川柳の小径・公園案内図」）
駅から歩いてきた場合は、ここから川柳の小径を登って、丘陵地の上まで川柳句碑を見ていくのですが、私はタクシーで公園の一番上の奥に有る駐車場まで行って貰い、そこから降りてきて駅に歩いて戻るコースにしました。登りより下りながら見ていく方が楽ですから。


（一番上の「日だまり広場中央に設置された「モニュメント」と「川柳金字塔」）
川柳金字塔の碑陰に刻まれた碑文には、＜弓削川柳社は、川柳による町づくりを標榜して活動すること五十年。名実ともに「日本一川柳の町」となる。ここに半世紀の活動のシンボルとして『川柳金字塔』を建立し、併せてタイムカプセルにその実績を残し、後世にバトンタッチするものである。カプセルの開器は西暦２０４８年１１月１日（日）の弓削川柳社創立百周年記念第百回西日本川柳大会当日とする。
１９９８年１１月１日　弓削川柳社＞と有りました。まさに遠大なスケジュールと成っています。この碑に刻まれた２０４８年まで後２２年ですが、弓削川柳社の活動が更に５０年１００年と続きますよう祈ります。




（川柳の小径の両側に建てられた句碑）

公園内には、大小さまざまな自然石に、自慢の川柳が味のある文字で刻まれています。

弓削駅の待合室に、＜「川柳とエンゼルの里・久米南」川柳の歴史＞と題して、これまでの久米南町の川柳を通した町起こしの経緯・歴史が記された額が掲げられています。

この中で、川柳公園や駅前広場に設置されたモニュメントに何体も配置されている「河童」の様な像について記されています。その部分を抜粋して紹介します。
＜平成四年に策定した町の振興計画では「川柳とエンゼルの里・久米南」をキャッチフレーズに掲げ、真に豊かさを実感できる故郷づくりに取り組んでいます。フレーズの中のエンゼルは「弓削」の「弓」から連想される愛の神、結婚の神「キューピット」、さらにキューピットからエンゼルを連想し、天使（エンゼル）にたとえられる子どもが一人でも多く生まれ育つように、との願いが込められています。この駅前広場では、マスコットキャラクターのカッピーが、町を訪れて頂いた多くの人々を心から出迎えています。＞と有り、これらの像は「河童」ではなく、久米南町のマスコットキャラクター、エンゼルの「カッピー」の像でした。
確かに頭の上にお皿を載せていますが、背中に天使の羽を持っています。
「川柳公園」のモニュメントの碑文に記された通り、これらのかわいい像たちは、「幸福を呼ぶエンゼルかっぱ」でした。
この日歩いた歩数は、１８，８７５歩に成りました。少々疲れました。

最後に昭和初期の日本川柳界の六大家とは、麻生路郎・川上三太郎・岸本水府・森田周魚・椙本紋太そして栃木県宇都宮の人「前田雀郎」です。栃木市太平山の大曲りに建つ雀郎の句碑「太平の　曲ればここも　花吹雪」は１９５４年、栃木市の不二見吟社（現不二見川柳社）の尽力により建立されました。

今回の参考資料：
・「麻生路郎」ウィキペディアより
・「岡山県の地名」平凡社１９８８年８月２５日発行
・「怪異・妖怪伝承データーベース」国際日本文化研究センター

]]> 歩く 一味 blog:https://blog.seesaa.jp,uzumagawanikki/521377542 https://uzumagawanikki.seesaa.net/article/521275377.html Mon, 03 Aug 2026 21:43:35 +0900 最近は、毎日３０℃を越える猛暑日が続いていて、日中はとても外に出られる状態では有りませんでしたが、今日は日本の北東部に高気圧が有って、そこから関東地方に北風が吹きつけて来たので、午前中は久しぶりにしのぎやすい天候となりました。そこで、運動不足解消を兼ね、栃木の街中に出かけて来ました。これまでは、出かける時は必ずカメラを肩に掛けて行ったものですが、最近はスマホを持って出れば、お財布代わりにも、カメラ代わりにも出来て、身軽に散歩することが出来るようになりました。私の母校栃木第二小.. 旧県庁堀を覗くと、水面にぽつりぽつり黄色い小さい花が、咲いていました。河骨の花でしょう。以前はもっと群生していたのに。 でも、このように咲いていると、何故か心が和んでくる感じがしました。 （上の2枚の河骨の花の写真は、2021年に同じこの旧県庁堀で撮影したものです。又、このように群生することを願っています。） 巴波川に架かる常盤橋の南東側橋詰に立って、西方向を望むと、巴波川から県庁堀まで舟で荷物を運搬出来る様に掘られた漕渠が伸び、そこに橋が架けられています。 一番手前の橋が「入舟橋」その先に「中の橋」、そして一番奥に「学橋」です。その「学橋」の右側にはっきりとは確認出来ませんが、「御幸橋」が県庁堀を渡して架かっています。 巴波川左岸の川沿いの道を、歩きます。今は巴波川沿いには栃木市内の観光名所や風物などを描いた切り絵の行燈が、立てられています。 陽が落ちて、辺りに夕闇が訪れる頃には、これらの行燈に灯がともり、昼の暑さを忘れさせる様な、風情ある風景が浮かび上がります。 こうした行燈祭りは、以前にも栃木市内で行われています。その時の写真を紹介します。 上の写真は、1969年8月に撮影したもので、富士見町の九十九曲がり用水堀に沿って、沢山立てられました。行燈に川柳と墨彩画が描かれたもので、側面にスポンサーの名前。書かれている川柳もそのスポンサーに因んだ句が多かった記憶が有ります。企画したのは「富士見クラブ」、川柳は「不二見川柳社」によるものだったと思われます。 八月の七夕の時期、巴波川で百八燈灯篭流しの日は、大勢の市民が夕涼みを兼ねて出かけて来ました。 次の写真も同じ川柳行燈で、撮影したのは1972年8月です。 この川柳行燈は栃木市勤労青少年ホームが企画して、川柳は「ホーム川柳会」、添えられた絵は「ホーム墨彩教室」が協力して製作しています。場所は幸来橋と巴波川橋の間、巴波川右岸沿いに掲げられていました。 この年は栃木市の盆踊りはこの巴波川沿いの通りで、列を作って踊りを楽しんでいました。 巴波川から離れ、横道を抜けて栃木市のメイン通りに出ました。突き当りが「まちの駅・コエド市場」。 大谷石で装飾された建物の一角には、ケーブルテレビ（株）の運営する、サテライトスタジオ「ＦＭくらら８５７」が併設され、地元の情報等を発信しています。 大通りから東に抜ける通りは、栃木町の鎭守「神明宮」の参道。通りの奥に神明宮の大鳥居や社殿の大屋根を望みます。 ２枚の写真を並べました。最初の写真は今日、手持ちのスマホで撮ったもの。そして、ほぼ同じ所を1999年2月に撮影したもの。以前の写真には蔵のアパートと言われた建物が残っています。現在は奇麗に建て替えられています。 大通りを北に歩いて行きます。子供の頃よく入った出井書店が有り、その北隣に解体が聞かれる元「永楽屋」と言う、江戸時代から薬舗を営んでいたの建物が並びます。 私が知っているのは、「はとや」という婦人服を扱った店舗で、店頭のショーウインドーのデコレーションが上品に感じていました。その様子を撮影する為、夜に出かけて写真に残しています。 　 今、解体が言われるのは、この見世蔵もなのでしょうか。残念ですが維持していくことも大変な負担になりますから、仕方ないのでしょうか。私も良く栃木の街の中を散策していて、この建物は残して欲しいなと思っていたものが、何時か更地になってしまう。 栃木の街並みが次第に、歯抜けの状態に成ってしまう。私などには何ともしようのないことですが。 万町交番前交差点を抜けて、北関門通りに入りました。 この通りは、明治・大正期にはまだ有りませんでした。「北関門道路」は、大通りの南側、「室町交差点」から真っ直ぐ栃木駅へ行く通りの通称「南関門道路」に対応したものですが、今ではもう使われなくなったように思われます。 開通した時期は、昭和7年7月です。大町大杉神社境内に立つ、「栃木市大宮村耕地整理記念碑」の碑陰に刻まれた「紀要」に次の様に記されています。＜昭和七年七月　縣道日光小山線地區内開通組合ヨリ道路敷地六千百九十九坪ヲ提供シタリ＞と。 現在は電線の地中化もされて、スッキリした通りに成っています。 現在、この栃木市の中心貫通する道路の下に、栃木の街を洪水から守るための、「巴波川地下捷水路」のトンネル工事が進められていますが、今日は何処まで掘り進んでいるか、歩きながら確認していきます。 実は、一か月前の7月1日に確認した時には、丁度「新栃木駅前入口交差点」の角に、現在地点の表示を見かけていましたので、現在はすでに「北関門道路」から交差点を左折して栃木インター方向に向かう道路に、トンネルの先端部が進んでいるはずです。 恐らくこの新栃木駅前入口交差点で、地下トンネルの方向を、北方向から西方向に、ほぼ直角に方向を変える工事は、今回のトンネル掘削工事の中でも最も難易度が高い場所ではなかったかと考えています。 栃木土木事務所のホームページに掲載されている「一級河川巴波川における改良復旧事業の実施状況について」の６月版のお知らせの中で、以下の様に記しています。 ＜6月に掘進を約2週間中断し、新栃木駅前入口交差点を急カーブで曲がるための準備と機械のメンテナンスをおこないます。＞と。 交差点の手前で一時歩みを止め、急カーブに備えてシールドマシンやそれに続く多くの設備の点検調整を行い、満を持して前進する心持が感じられます。 　 （上の２枚の写真は、最初は６月１日撮影。「さがみ典礼昭和町」の付近と、２枚目は７月１日撮影。「新栃木駅前入口交差点」の角に、現在位置を示す表示が設置されていす。） 6月1日の掘削地点と7月1日の掘削地点の表示位置が、３０日間でおよそ６０ｍ程度しか進んでいないことから、急カーブを前にシールドマシン等のメンテナンスで、約２週間掘進を中断し、又急カーブでの掘進速度も落とすという、地下で進められている工事の様子を物語っています。 さてそれでは今日は何処を掘削しているのか、注意しながら交差点を左折して行くと、見つけました「シールド機・現在位置」の表示。 旧例幣使街道との交差点の角です。無事に新栃木駅前入口交差点の急カーブを曲がって、ここまで来ていました。 地下での工事の為、私達にはその様子を全く見る事が出来ませんが、確実にここまで掘り進んで来ました。お疲れ様です。 ゴールの流入口立坑まで、あと３００ｍ程です。あと少しです。頑張って下さい。工事の安全を祈って家路につきました。 今日の歩数は、6613歩に成りました。 ]]> そこで、運動不足解消を兼ね、栃木の街中に出かけて来ました。
これまでは、出かける時は必ずカメラを肩に掛けて行ったものですが、最近はスマホを持って出れば、お財布代わりにも、カメラ代わりにも出来て、身軽に散歩することが出来るようになりました。

私の母校栃木第二小学校の後に建てられた栃木中央小学校。校庭にひまわりの花が、夏休みで児童の姿の無い校庭の隅に咲いていました。

旧県庁堀を覗くと、水面にぽつりぽつり黄色い小さい花が、咲いていました。河骨の花でしょう。以前はもっと群生していたのに。

でも、このように咲いていると、何故か心が和んでくる感じがしました。

（上の2枚の河骨の花の写真は、2021年に同じこの旧県庁堀で撮影したものです。又、このように群生することを願っています。）

巴波川に架かる常盤橋の南東側橋詰に立って、西方向を望むと、巴波川から県庁堀まで舟で荷物を運搬出来る様に掘られた漕渠が伸び、そこに橋が架けられています。

一番手前の橋が「入舟橋」その先に「中の橋」、そして一番奥に「学橋」です。その「学橋」の右側にはっきりとは確認出来ませんが、「御幸橋」が県庁堀を渡して架かっています。
巴波川左岸の川沿いの道を、歩きます。今は巴波川沿いには栃木市内の観光名所や風物などを描いた切り絵の行燈が、立てられています。

陽が落ちて、辺りに夕闇が訪れる頃には、これらの行燈に灯がともり、昼の暑さを忘れさせる様な、風情ある風景が浮かび上がります。


こうした行燈祭りは、以前にも栃木市内で行われています。その時の写真を紹介します。

上の写真は、1969年8月に撮影したもので、富士見町の九十九曲がり用水堀に沿って、沢山立てられました。行燈に川柳と墨彩画が描かれたもので、側面にスポンサーの名前。書かれている川柳もそのスポンサーに因んだ句が多かった記憶が有ります。企画したのは「富士見クラブ」、川柳は「不二見川柳社」によるものだったと思われます。
八月の七夕の時期、巴波川で百八燈灯篭流しの日は、大勢の市民が夕涼みを兼ねて出かけて来ました。
次の写真も同じ川柳行燈で、撮影したのは1972年8月です。

この川柳行燈は栃木市勤労青少年ホームが企画して、川柳は「ホーム川柳会」、添えられた絵は「ホーム墨彩教室」が協力して製作しています。場所は幸来橋と巴波川橋の間、巴波川右岸沿いに掲げられていました。
この年は栃木市の盆踊りはこの巴波川沿いの通りで、列を作って踊りを楽しんでいました。

巴波川から離れ、横道を抜けて栃木市のメイン通りに出ました。突き当りが「まちの駅・コエド市場」。

大谷石で装飾された建物の一角には、ケーブルテレビ（株）の運営する、サテライトスタジオ「ＦＭくらら８５７」が併設され、地元の情報等を発信しています。

大通りから東に抜ける通りは、栃木町の鎭守「神明宮」の参道。通りの奥に神明宮の大鳥居や社殿の大屋根を望みます。

２枚の写真を並べました。最初の写真は今日、手持ちのスマホで撮ったもの。そして、ほぼ同じ所を1999年2月に撮影したもの。以前の写真には蔵のアパートと言われた建物が残っています。現在は奇麗に建て替えられています。

大通りを北に歩いて行きます。子供の頃よく入った出井書店が有り、その北隣に解体が聞かれる元「永楽屋」と言う、江戸時代から薬舗を営んでいたの建物が並びます。
私が知っているのは、「はとや」という婦人服を扱った店舗で、店頭のショーウインドーのデコレーションが上品に感じていました。その様子を撮影する為、夜に出かけて写真に残しています。
　
今、解体が言われるのは、この見世蔵もなのでしょうか。残念ですが維持していくことも大変な負担になりますから、仕方ないのでしょうか。私も良く栃木の街の中を散策していて、この建物は残して欲しいなと思っていたものが、何時か更地になってしまう。
栃木の街並みが次第に、歯抜けの状態に成ってしまう。私などには何ともしようのないことですが。

万町交番前交差点を抜けて、北関門通りに入りました。
この通りは、明治・大正期にはまだ有りませんでした。「北関門道路」は、大通りの南側、「室町交差点」から真っ直ぐ栃木駅へ行く通りの通称「南関門道路」に対応したものですが、今ではもう使われなくなったように思われます。
開通した時期は、昭和7年7月です。大町大杉神社境内に立つ、「栃木市大宮村耕地整理記念碑」の碑陰に刻まれた「紀要」に次の様に記されています。＜昭和七年七月　縣道日光小山線地區内開通組合ヨリ道路敷地六千百九十九坪ヲ提供シタリ＞と。
現在は電線の地中化もされて、スッキリした通りに成っています。


現在、この栃木市の中心貫通する道路の下に、栃木の街を洪水から守るための、「巴波川地下捷水路」のトンネル工事が進められていますが、今日は何処まで掘り進んでいるか、歩きながら確認していきます。
実は、一か月前の7月1日に確認した時には、丁度「新栃木駅前入口交差点」の角に、現在地点の表示を見かけていましたので、現在はすでに「北関門道路」から交差点を左折して栃木インター方向に向かう道路に、トンネルの先端部が進んでいるはずです。

恐らくこの新栃木駅前入口交差点で、地下トンネルの方向を、北方向から西方向に、ほぼ直角に方向を変える工事は、今回のトンネル掘削工事の中でも最も難易度が高い場所ではなかったかと考えています。
栃木土木事務所のホームページに掲載されている「一級河川巴波川における改良復旧事業の実施状況について」の６月版のお知らせの中で、以下の様に記しています。
＜6月に掘進を約2週間中断し、新栃木駅前入口交差点を急カーブで曲がるための準備と機械のメンテナンスをおこないます。＞と。
交差点の手前で一時歩みを止め、急カーブに備えてシールドマシンやそれに続く多くの設備の点検調整を行い、満を持して前進する心持が感じられます。
　
（上の２枚の写真は、最初は６月１日撮影。「さがみ典礼昭和町」の付近と、２枚目は７月１日撮影。「新栃木駅前入口交差点」の角に、現在位置を示す表示が設置されていす。）

6月1日の掘削地点と7月1日の掘削地点の表示位置が、３０日間でおよそ６０ｍ程度しか進んでいないことから、急カーブを前にシールドマシン等のメンテナンスで、約２週間掘進を中断し、又急カーブでの掘進速度も落とすという、地下で進められている工事の様子を物語っています。

さてそれでは今日は何処を掘削しているのか、注意しながら交差点を左折して行くと、見つけました「シールド機・現在位置」の表示。

旧例幣使街道との交差点の角です。無事に新栃木駅前入口交差点の急カーブを曲がって、ここまで来ていました。
地下での工事の為、私達にはその様子を全く見る事が出来ませんが、確実にここまで掘り進んで来ました。お疲れ様です。
ゴールの流入口立坑まで、あと３００ｍ程です。あと少しです。頑張って下さい。工事の安全を祈って家路につきました。
今日の歩数は、6613歩に成りました。 ]]> 歩く 一味 blog:https://blog.seesaa.jp,uzumagawanikki/521275377 https://uzumagawanikki.seesaa.net/article/521114242.html Sat, 11 Jul 2026 17:16:12 +0900 兵庫県姫路市の北東部に隣接する福崎町は、日本民俗学の創始者「柳田國男」の出身地である。福崎町にはＪＲ姫路駅から播但線（ばんたんせん）に乗れば、約３０分、大阪発鳥取行き特急「はまかぜ」なら、姫路駅から半分の１５分程で行くことが出来る。ＪＲ福崎駅のホームに降り立つと、かつての栃木駅の様な雰囲気を感じるホームであったが、駅舎や駅前広場は、新たに整備されたようで、地方都市の玄関口のスッキリした新しさがある。駅前広場には、昭和２６年（1951）に文化勲章を受章、昭和３７年（1962）福.. 　 又、駅前広場の中ほどに、大きな円筒形の水槽が設置され、そこに時間になると黒い長髪を逆立て、全身赤褐色の体に大きな口、蛇の様な眼光で睨みつける出で立ちで現れたのは、恐ろしい形相の河童のガジロウである。 　 恐ろしい形相であるが、両手で胸の前に持っているのは、「ようこそ　ふくさき江」の歓迎ボードである。 知らずに見たら、子供だったら泣き出してしまうのではと、それほどのリアルさである。 駅前から歩いて柳田國男の生家が有る、辻川山へ向かう。 （町の中央部を流れる市川に架かる「神崎橋」より上流側を望む。） 福崎町は街の中央部を、播磨五川のひとつ「市川」が南流。播但線は市川の西側を通っているが、福崎町役場は東側の中国自動車道、福崎インターチェンジ近くに有り、柳田國男の生家が有る、辻川山公園も市川の東側に位置する。福崎駅から辻川山公園までは、市川に架けられた「神崎橋」を渡る、約１．８ｋｍの道のりで、３０分近くかかった。 辻川山公園近くの「辻川観光交流センター」の前に、又々恐ろしい姿の河童の像が設置されていました。 　 縁台で将棋に長考の格好のガジロウ像。そんなに考え込んでいると、頭の皿が乾いてしまいそうです。 又、馬車の荷台に乗ってはしゃいでいるのは、子供の河童達か。 福崎町の街中あちらこちらに、こうした「妖怪ベンチ」が設置されているそうで、それは河童だけではなく、「砂かけ婆」や「一反もめん」「子啼爺」「座敷童子」などなど、なんと２３体も有るらしいです。なにか水木しげるワールドの様な感じです。 今回は歩きで来ているので、それらを見て廻ることが出来ず残念です。 さらに辻川山公園に向かって行くと、又現れました妖怪ベンチ。今度は馬を川の中に引きずり込もうとしている、「河童駒引」の像です。最新作の様です。 辻川山公園内にも多くの河童像や妖怪像が、有るそうで、子供達が遊ぶ遊具にも妖怪たちが共存しています。 この滑り台も強烈です。河童の大きく開いたくちの中から滑り降りる子供達、怖くは無いのかと心配してしまいます。 公園内の池の脇に石の様に固まった河童が一体。河童河太郎（ガタロウ）とのこと。 池には色とりどりの鯉が泳いでいます。が河童が現れるという時間になると池の周りに、多くの見物人が集まってきて、今か今かと池の水面に目を凝らして見ていると、水面に突然泡がブクブクと発生して、いよいよ河童のお出ましの様、周りもざわついて来ます。 　 水中から例の黒い長髪の河童が、顔を現しました。こちらは河童河次郎（ガジロウ）です。 福崎町のホームページの説明によると、駅前の水槽と辻川山公園の池とは地下水路で繋がっていて、ガジロウがこの間を行き来しているとの事。お疲れさんです。 次に、直ぐ近くの柳田國男の生家へ向かいます。 現在、この建物は県指定文化財と成っています。掲示されている案内文を参照させて頂くと、 ＜柳田國男は、明治８年（1875）にこの家に生まれ、幼時１０年間をここで過ごしました。彼は、この家を「日本一小さい家」といい、それ故におこった家族の不幸から『故郷七十年』の中で「この家の小ささという運命から私の民俗学への志の源を発したといってよい」と語っている。平面構成は４畳半２間と３畳２間の整形四ツ間取り、田の字型である。江戸時代中期（１８世紀中頃）の建築と考えられ、当時の一般農家の基本的平面を持つ民家として貴重である。＞としている。 家族の不幸とは何だったのか、この家に両親と長兄夫妻、國男・弟の静雄・輝夫の七人で住むのには、何かと無理が有ったのだ。 ちなみに國男は旧姓松岡家の六男としてこの家で生まれています。 長兄（鼎）の若い妻は离別して実家に帰ってしまった。遂には松岡家がこの家を売り払い、先祖代々の故郷をすてて、國男らの母の実家のある加西市北条町へうつり、ついで千葉県布佐へ移住する原因となりました。 私はこれまで、河童の姿を思い浮かべるとき、緑色で髪の毛の短い（まさにおかっぱ頭）、背中に甲羅を付けた格好を連想していましたが、今回の福崎町の河童は、恐ろしい妖怪の姿である。 しかし、柳田國男の「遠野物語」にはこんな記述が見られます。＜外の国にては川童の顔は青しと云ふやうなれど、遠野の川童は面の色赭（あか）きなり。＞と。遠野の河童も赤い色をしている様です。今度は遠野に行って、確認して見たくなりました。 これまで河童は、どちらかというとかわいらしく描かれている物を、多く目にして来ましたが、今回の福崎町の河童は、リアルで、河童が実際に居たらこんな姿なのかと、納得してしまいます。 ]]> 福崎町にはＪＲ姫路駅から播但線（ばんたんせん）に乗れば、約３０分、大阪発鳥取行き特急「はまかぜ」なら、姫路駅から半分の１５分程で行くことが出来る。
ＪＲ福崎駅のホームに降り立つと、かつての栃木駅の様な雰囲気を感じるホームであったが、駅舎や駅前広場は、新たに整備されたようで、地方都市の玄関口のスッキリした新しさがある。駅前広場には、昭和２６年（1951）に文化勲章を受章、昭和３７年（1962）福崎町名誉町民となった、柳田國男の歌碑が建てられていました。
　
又、駅前広場の中ほどに、大きな円筒形の水槽が設置され、そこに時間になると黒い長髪を逆立て、全身赤褐色の体に大きな口、蛇の様な眼光で睨みつける出で立ちで現れたのは、恐ろしい形相の河童のガジロウである。
　
恐ろしい形相であるが、両手で胸の前に持っているのは、「ようこそ　ふくさき江」の歓迎ボードである。
知らずに見たら、子供だったら泣き出してしまうのではと、それほどのリアルさである。
駅前から歩いて柳田國男の生家が有る、辻川山へ向かう。

（町の中央部を流れる市川に架かる「神崎橋」より上流側を望む。）

福崎町は街の中央部を、播磨五川のひとつ「市川」が南流。播但線は市川の西側を通っているが、福崎町役場は東側の中国自動車道、福崎インターチェンジ近くに有り、柳田國男の生家が有る、辻川山公園も市川の東側に位置する。福崎駅から辻川山公園までは、市川に架けられた「神崎橋」を渡る、約１．８ｋｍの道のりで、３０分近くかかった。

辻川山公園近くの「辻川観光交流センター」の前に、又々恐ろしい姿の河童の像が設置されていました。
　
縁台で将棋に長考の格好のガジロウ像。そんなに考え込んでいると、頭の皿が乾いてしまいそうです。
又、馬車の荷台に乗ってはしゃいでいるのは、子供の河童達か。

福崎町の街中あちらこちらに、こうした「妖怪ベンチ」が設置されているそうで、それは河童だけではなく、「砂かけ婆」や「一反もめん」「子啼爺」「座敷童子」などなど、なんと２３体も有るらしいです。なにか水木しげるワールドの様な感じです。
今回は歩きで来ているので、それらを見て廻ることが出来ず残念です。

さらに辻川山公園に向かって行くと、又現れました妖怪ベンチ。今度は馬を川の中に引きずり込もうとしている、「河童駒引」の像です。最新作の様です。


辻川山公園内にも多くの河童像や妖怪像が、有るそうで、子供達が遊ぶ遊具にも妖怪たちが共存しています。

この滑り台も強烈です。河童の大きく開いたくちの中から滑り降りる子供達、怖くは無いのかと心配してしまいます。
公園内の池の脇に石の様に固まった河童が一体。河童河太郎（ガタロウ）とのこと。

池には色とりどりの鯉が泳いでいます。が河童が現れるという時間になると池の周りに、多くの見物人が集まってきて、今か今かと池の水面に目を凝らして見ていると、水面に突然泡がブクブクと発生して、いよいよ河童のお出ましの様、周りもざわついて来ます。
　
水中から例の黒い長髪の河童が、顔を現しました。こちらは河童河次郎（ガジロウ）です。

福崎町のホームページの説明によると、駅前の水槽と辻川山公園の池とは地下水路で繋がっていて、ガジロウがこの間を行き来しているとの事。お疲れさんです。
次に、直ぐ近くの柳田國男の生家へ向かいます。

現在、この建物は県指定文化財と成っています。掲示されている案内文を参照させて頂くと、
＜柳田國男は、明治８年（1875）にこの家に生まれ、幼時１０年間をここで過ごしました。彼は、この家を「日本一小さい家」といい、それ故におこった家族の不幸から『故郷七十年』の中で「この家の小ささという運命から私の民俗学への志の源を発したといってよい」と語っている。平面構成は４畳半２間と３畳２間の整形四ツ間取り、田の字型である。江戸時代中期（１８世紀中頃）の建築と考えられ、当時の一般農家の基本的平面を持つ民家として貴重である。＞としている。
家族の不幸とは何だったのか、この家に両親と長兄夫妻、國男・弟の静雄・輝夫の七人で住むのには、何かと無理が有ったのだ。
ちなみに國男は旧姓松岡家の六男としてこの家で生まれています。
長兄（鼎）の若い妻は离別して実家に帰ってしまった。遂には松岡家がこの家を売り払い、先祖代々の故郷をすてて、國男らの母の実家のある加西市北条町へうつり、ついで千葉県布佐へ移住する原因となりました。

私はこれまで、河童の姿を思い浮かべるとき、緑色で髪の毛の短い（まさにおかっぱ頭）、背中に甲羅を付けた格好を連想していましたが、今回の福崎町の河童は、恐ろしい妖怪の姿である。
しかし、柳田國男の「遠野物語」にはこんな記述が見られます。＜外の国にては川童の顔は青しと云ふやうなれど、遠野の川童は面の色赭（あか）きなり。＞と。遠野の河童も赤い色をしている様です。今度は遠野に行って、確認して見たくなりました。
これまで河童は、どちらかというとかわいらしく描かれている物を、多く目にして来ましたが、今回の福崎町の河童は、リアルで、河童が実際に居たらこんな姿なのかと、納得してしまいます。





]]> 河童 一味 blog:https://blog.seesaa.jp,uzumagawanikki/521114242 https://uzumagawanikki.seesaa.net/article/520996127.html Thu, 25 Jun 2026 10:08:40 +0900 今回はお隣、群馬県にてステンドグラスを見ていきます。最初は太田市押切町の「旧中島家住宅」の応接室を飾る、ステンドグラスです。太田市押切町は、「上毛かるた」の＜つる舞う形の群馬県＞で言うと、ツルの首辺りに位置する、群馬県の南東に突き出た南側。埼玉県との県境を成す利根川の左岸に有ります。そして旧中島家住宅は、敷地の南側８０ｍ程で埼玉県の県境になります。そしてすぐその先を利根川が西から東に流れています。現在も南に利根川の高い堤防を望むことが出来ます。この「旧中島家住宅」は、中島飛行.. 敷地の広さは１万平方メートルで、周囲に廻らした築地塀の総延長は、４００メートルにもなります。表門を潜り中に入ると、車寄せの有る玄関が有り、そこから公開させている応接室に入りました。 広い玄関広間の南側に、応接室が二部屋並んで、それぞれの部屋の窓やドアの上部にステンドグラスが付けられています。 北側応接室の窓の上部を飾るステンドグラスです。したがステンドグラス部を拡大したもの。 次は南側応接室西側窓上部を飾るステンドグラスです。 ステンドグラス部を拡大します。 これらのステンドグラスが、何の草花をデザインしたものか、私には確認出来ませんでした。 　 この建物は戦後、ＧＨＱが将校倶楽部として接収をした歴史が有ります。現在は「太田市中島知久平邸地域交流センター」として、一部がこうして公開されています。平成２８年国の重要文化財に指定をされています。 次は栃木県の西隣、桐生市堤町に建つ「旧須藤邸」（旧金善織物事務所兼居宅）に向かいます。 紹介文によると、「須藤家住宅は、桐生市の旧市街地西方の三方を山に囲まれた住宅街に所在し、かつて隆盛を誇った金善織物会社の事務所兼居宅である。主屋は明治前期から明治後期に建てられ、大正１０年頃に改築された建物となっている。昭和３０年、整骨院「名倉堂」の須藤寿作が購入後、須藤禮子が手入れをして別荘として使用された。令和３年、ミタカホールディング（株）が購入して現在にいたっている。・・・（後略）」 邸内を見て廻ると、いたる所にステンドグラスの装飾が施されていて、とても見ごたえが有りました。 上の写真は玄関を入った右側に見えるステンドグラスは、須藤寿作氏御本人が制作したものだそうです。 サロンにも多くのステンドグラスが施されています。 この孔雀と藤の花でしょうか、この作品も須藤寿作しの作られたものだそうです。欄間部分にも色々デザインを変えたステンドグラスが飾られています。下の写真は「梅にウグイス」がデザインされています。 階段部分の窓の上部の班円窓に施されたのは、椿の花とアゲハチョウでしょうか。テーブルランプも細かなステンドグラスです。 　 下の写真は居間やサロンに施された装飾。アヤメの花にチューリップの花でしょうか。 　 他にもまだまだ違うデザインのステンドグラスに、和室の各所の装飾も凝っています。照明や調度品等々素晴らしい空間が随所に見られました。 次に向かったのは県都の前橋市です。利根川の左岸近くに聳える、３３階建ての群馬県庁の東側、道路を挟んだ建物「群馬会館」 この建物は、昭和天皇の即位を記念して、１９３０年（昭和５年）に建設された群馬県内最古の公会堂です。この建物の地下にある食堂が「群馬会館食堂」で、ここでも素敵なステンドグラスが見られます、 　 食堂入口のドアも、そっくりステンDグラスが施されています。 キッチン上部の食器棚にもステンドグラスが。 テーブル横の仕切りにもきれいなステンドグラス。ここで食事をすれば、味も一段と引き立つこと請け合いです。 最後は高崎市です。高崎市街地の西、白衣大観音が建つ観音山南側の山懐に、「洞窟観音山徳公園」が有ります。この「洞窟観音」は高崎市の呉服商だった山田徳三が１９１９年から１９６４年までの間、手作業で掘削した洞窟で、約４００ｍの洞窟内に３９体の観音像が安置されています。私は５０年以上前にこの地を訪れ、洞窟内の観音様を拝しています。本当に久しぶりに訪れました。 ステンドグラスが見られるのは、洞窟観音の右奥に建つ「山徳記念館」です。 記念館の入口を入ると、そこで「五福神のステンドグラス」を堪能することが、出来ます。 七福神でなくなぜ「五福神」としたのか、説明書きが有りました。参照すると「家業が呉服商であったことから、語呂合わせて七福神から五尊を選び五福神としたものです。」と。 一面に布袋尊と福禄寿が描かれたステントグラスです。 　　 恵比寿と大黒です。 　 そして弁財天です。 元は大正１３年に高崎市の繁華街、田町に建設された「山徳呉服店本店」の入口に展示されていたものを、修復してここに移設展示したと説明されています、 五福神が色鮮やかに描かれ、見ていると幸せな気持ちになります。素敵なステンドグラスの作品達を堪能しました。 今回の参考資料： ・「旧中島家住宅」リーフレット　太田市知久平邸地域交流センター発行 ・「文化財だより№２３」　　太田市教育員会発行 ・「旧須藤邸（旧金善織物事務所兼居宅）」リーフレット　ミタカホールディングス（株）発行 ・「群馬會舘食堂」リーフレット　群馬会館食堂発行 ・「洞窟観音徳明園山徳記念館」リーフレット　一般財団法人洞窟観音山徳公園発行 ]]> 最初は太田市押切町の「旧中島家住宅」の応接室を飾る、ステンドグラスです。
太田市押切町は、「上毛かるた」の＜つる舞う形の群馬県＞で言うと、ツルの首辺りに位置する、群馬県の南東に突き出た南側。埼玉県との県境を成す利根川の左岸に有ります。そして旧中島家住宅は、敷地の南側８０ｍ程で埼玉県の県境になります。そしてすぐその先を利根川が西から東に流れています。現在も南に利根川の高い堤防を望むことが出来ます。
この「旧中島家住宅」は、中島飛行機株式会社の創業者である、中島知久平氏が昭和５年に、彼の出身地でもあるこの地に、両親のために建てた住宅です。

敷地の広さは１万平方メートルで、周囲に廻らした築地塀の総延長は、４００メートルにもなります。表門を潜り中に入ると、車寄せの有る玄関が有り、そこから公開させている応接室に入りました。

広い玄関広間の南側に、応接室が二部屋並んで、それぞれの部屋の窓やドアの上部にステンドグラスが付けられています。

北側応接室の窓の上部を飾るステンドグラスです。したがステンドグラス部を拡大したもの。

次は南側応接室西側窓上部を飾るステンドグラスです。

ステンドグラス部を拡大します。

これらのステンドグラスが、何の草花をデザインしたものか、私には確認出来ませんでした。
　
この建物は戦後、ＧＨＱが将校倶楽部として接収をした歴史が有ります。現在は「太田市中島知久平邸地域交流センター」として、一部がこうして公開されています。平成２８年国の重要文化財に指定をされています。

次は栃木県の西隣、桐生市堤町に建つ「旧須藤邸」（旧金善織物事務所兼居宅）に向かいます。

紹介文によると、「須藤家住宅は、桐生市の旧市街地西方の三方を山に囲まれた住宅街に所在し、かつて隆盛を誇った金善織物会社の事務所兼居宅である。主屋は明治前期から明治後期に建てられ、大正１０年頃に改築された建物となっている。昭和３０年、整骨院「名倉堂」の須藤寿作が購入後、須藤禮子が手入れをして別荘として使用された。令和３年、ミタカホールディング（株）が購入して現在にいたっている。・・・（後略）」
邸内を見て廻ると、いたる所にステンドグラスの装飾が施されていて、とても見ごたえが有りました。

上の写真は玄関を入った右側に見えるステンドグラスは、須藤寿作氏御本人が制作したものだそうです。

サロンにも多くのステンドグラスが施されています。

この孔雀と藤の花でしょうか、この作品も須藤寿作しの作られたものだそうです。欄間部分にも色々デザインを変えたステンドグラスが飾られています。下の写真は「梅にウグイス」がデザインされています。


階段部分の窓の上部の班円窓に施されたのは、椿の花とアゲハチョウでしょうか。テーブルランプも細かなステンドグラスです。
　
下の写真は居間やサロンに施された装飾。アヤメの花にチューリップの花でしょうか。
　
他にもまだまだ違うデザインのステンドグラスに、和室の各所の装飾も凝っています。照明や調度品等々素晴らしい空間が随所に見られました。

次に向かったのは県都の前橋市です。利根川の左岸近くに聳える、３３階建ての群馬県庁の東側、道路を挟んだ建物「群馬会館」

この建物は、昭和天皇の即位を記念して、１９３０年（昭和５年）に建設された群馬県内最古の公会堂です。この建物の地下にある食堂が「群馬会館食堂」で、ここでも素敵なステンドグラスが見られます、
　
食堂入口のドアも、そっくりステンDグラスが施されています。

キッチン上部の食器棚にもステンドグラスが。

テーブル横の仕切りにもきれいなステンドグラス。ここで食事をすれば、味も一段と引き立つこと請け合いです。

最後は高崎市です。高崎市街地の西、白衣大観音が建つ観音山南側の山懐に、「洞窟観音山徳公園」が有ります。この「洞窟観音」は高崎市の呉服商だった山田徳三が１９１９年から１９６４年までの間、手作業で掘削した洞窟で、約４００ｍの洞窟内に３９体の観音像が安置されています。私は５０年以上前にこの地を訪れ、洞窟内の観音様を拝しています。本当に久しぶりに訪れました。
ステンドグラスが見られるのは、洞窟観音の右奥に建つ「山徳記念館」です。
記念館の入口を入ると、そこで「五福神のステンドグラス」を堪能することが、出来ます。

七福神でなくなぜ「五福神」としたのか、説明書きが有りました。参照すると「家業が呉服商であったことから、語呂合わせて七福神から五尊を選び五福神としたものです。」と。

一面に布袋尊と福禄寿が描かれたステントグラスです。
　　
恵比寿と大黒です。
　
そして弁財天です。
元は大正１３年に高崎市の繁華街、田町に建設された「山徳呉服店本店」の入口に展示されていたものを、修復してここに移設展示したと説明されています、
五福神が色鮮やかに描かれ、見ていると幸せな気持ちになります。素敵なステンドグラスの作品達を堪能しました。

今回の参考資料：
・「旧中島家住宅」リーフレット　太田市知久平邸地域交流センター発行
・「文化財だより№２３」　　太田市教育員会発行
・「旧須藤邸（旧金善織物事務所兼居宅）」リーフレット　ミタカホールディングス（株）発行
・「群馬會舘食堂」リーフレット　群馬会館食堂発行
・「洞窟観音徳明園山徳記念館」リーフレット　一般財団法人洞窟観音山徳公園発行







]]> ステンドグラス 一味 blog:https://blog.seesaa.jp,uzumagawanikki/520996127 https://uzumagawanikki.seesaa.net/article/520964416.html Sat, 20 Jun 2026 21:31:02 +0900 岡山県の北部に「津山市」という地方都市が有ります。この町では毎年８月初めの週末に「津山納涼ごんごまつりＩＮ吉井川」が開催されています。「ごんご」とは津山地方の方言で、「カッパ」の事だそうで、津山市を流れる吉井川が横山の地で湾曲する「覗き渕」という所にカッパが棲むという伝説が有るそうです。そんなカッパをモチーフにした祭りが有るというので、行って観たいと思いましたが、８月の暑い盛りでは少しきついので、先日せめて河童の像だけでも見てこようかと、出かけて来ました。新幹線で岡山駅まで行.. 津山駅前のホテルにチェックインして、荷物を降ろして街中に繰り出しました。 津山駅前と津山の中心街の間には西から東に吉井川が流れており、駅前からの通りに架かる「今津屋橋」を渡って行くことになります。 吉井川のこの辺りの川幅は１００ｍ程は有るでしょうか、川を渡った先に、真っすぐ伸びる道路が「今津屋橋通り」ですが、橋北詰の「船頭町交差点」から北方へ約120ｍ、出雲街道と交差する「京町交差点」までを、通称「ごんご通り」として、歩道にカッパやカエルのブロンズ像が設置されています。 どんなカッパの像が有るか見ていきます。 （髙瀬舟を綱で引くカッパの像） 　 （休息するカッパの像）　右手には河童の好物とされるキュウリを持っています。”鶴太郎”という名前が付いています。 　 （釣りをするカッパの像）　背中についている甲羅に丸い模様が８個付いています。いろいろと情報を収集すると、なんと吸盤に成っていてこれで子供などを吸いつけて、川の中に引き込んでいくとか？奇想天外な説も有りました。 （高瀬舟とカッパの像）設置されたカッパ像に、二か所も高瀬舟が扱われています。その高瀬舟についてカッパ像の脇に解説書が有りましたので、抜粋して参照させて頂きます。 ＜津山の高瀬舟は、周囲を山に囲まれた陸路の不便な津山にとって、吉井川を通じて直接瀬戸内あるいはそれに連なる大阪、江戸と交流、交易ができる極めて重要なものでした。・・・（後略）＞　 　 （娘カッパの像）　”さくら”と名前が付けられています。さすがに女性らしく「おかっぱ頭」ではなく、髪を伸ばしリボンを付けて、おすましして正座をしています。 他にカエルの像も設置されていましたが、これらの作品は全て「廣嶋照道」という作者により造られていました。 「廣嶋輝道（ひろしま　しょうどう）」という人物は、１９３１年兵庫県生まれの彫刻家です。 津山のカッパ（地元では”ごんご”ですが）は、すっかり人間達の生活の中に溶け込んでいました。 ]]> そんなカッパをモチーフにした祭りが有るというので、行って観たいと思いましたが、８月の暑い盛りでは少しきついので、先日せめて河童の像だけでも見てこようかと、出かけて来ました。
新幹線で岡山駅まで行き、そこでＪＲ津山線に乗り換えれば、１時間半ほどで終点「津山駅」に着くことが出来ます。

津山駅前のホテルにチェックインして、荷物を降ろして街中に繰り出しました。

津山駅前と津山の中心街の間には西から東に吉井川が流れており、駅前からの通りに架かる「今津屋橋」を渡って行くことになります。

吉井川のこの辺りの川幅は１００ｍ程は有るでしょうか、川を渡った先に、真っすぐ伸びる道路が「今津屋橋通り」ですが、橋北詰の「船頭町交差点」から北方へ約120ｍ、出雲街道と交差する「京町交差点」までを、通称「ごんご通り」として、歩道にカッパやカエルのブロンズ像が設置されています。


どんなカッパの像が有るか見ていきます。

（髙瀬舟を綱で引くカッパの像）

　
（休息するカッパの像）　右手には河童の好物とされるキュウリを持っています。”鶴太郎”という名前が付いています。

　
（釣りをするカッパの像）　背中についている甲羅に丸い模様が８個付いています。いろいろと情報を収集すると、なんと吸盤に成っていてこれで子供などを吸いつけて、川の中に引き込んでいくとか？奇想天外な説も有りました。

（高瀬舟とカッパの像）設置されたカッパ像に、二か所も高瀬舟が扱われています。その高瀬舟についてカッパ像の脇に解説書が有りましたので、抜粋して参照させて頂きます。
＜津山の高瀬舟は、周囲を山に囲まれた陸路の不便な津山にとって、吉井川を通じて直接瀬戸内あるいはそれに連なる大阪、江戸と交流、交易ができる極めて重要なものでした。・・・（後略）＞　

　
（娘カッパの像）　”さくら”と名前が付けられています。さすがに女性らしく「おかっぱ頭」ではなく、髪を伸ばしリボンを付けて、おすましして正座をしています。

他にカエルの像も設置されていましたが、これらの作品は全て「廣嶋照道」という作者により造られていました。
「廣嶋輝道（ひろしま　しょうどう）」という人物は、１９３１年兵庫県生まれの彫刻家です。

津山のカッパ（地元では”ごんご”ですが）は、すっかり人間達の生活の中に溶け込んでいました。


]]> 河童 一味 blog:https://blog.seesaa.jp,uzumagawanikki/520964416 https://uzumagawanikki.seesaa.net/article/520947070.html Thu, 18 Jun 2026 09:27:03 +0900 令和元年（2019）の台風19号の出水に因って、被災した巴波川や永野川。現在、再度このような災害を引き起こさない為の、河川の改良復旧工事が市内各地で進められてきています。巴波川では栃木市街地の浸水対策として、地下捷水路工事が着々と進行しています。一方、栃木市の北から南に貫流する永野川では、星野町の「新田橋」「牛落橋」と、大平町の「諏訪橋」の３橋が落橋しています。 上の２枚の写真は、落橋した「新田橋」と、落橋前の「新田橋」の様子です。　上の２枚の写真は、落橋した「牛落橋」と「.. 上の２枚の写真は、落橋した「新田橋」と、落橋前の「新田橋」の様子です。 　 上の２枚の写真は、落橋した「牛落橋」と「諏訪橋」の様子です。 今回、架け替えが行われたのは、上流から落橋した「牛落橋」「諏訪橋」の２橋と、架橋時期が古い「両明橋」と「千部橋」を合わせて４橋だったと記憶しています。星野町で落橋した「新田橋」は、新たに架橋せずに廃橋と成ったようです。もともと架橋が１９５７年と古く、幅員が1.5ｍ程度で、車は通行できない人道橋でした。直ぐ上流側には、星野遺跡に繋がる「山口橋」が有ります。 「牛落橋」は、星野町の市道14019号線が永野川を渡る橋です。橋桁に付けられた銘板には、２０２６年３月の日付が表示されています。 被災した以前の橋は、１９７６年に架けられた高欄もない簡単な鋼桁橋ですが、今回の架け替えでガードレールが付いた橋に生まれ変わりました。 　 「諏訪橋」は、大平町蔵井の市道２１１１８号線が永野川を渡る橋です。架橋が１９３４年と、市内の永野川に架かる橋では最も古い橋でしたが、大平中学校に通う生徒さん達の通学路に良く利用されていました。 新しくなった「諏訪橋」の銘板には、２０２５年８月の日付が表示されています。スッキリしたいい橋が架かりました。 　 「両明橋」は、大平市道2098号線の榎本と西野田とを渡す橋です。この橋も架け替え前は、上記の諏訪橋と同時期、１９３４年に架けられましたが、幸いにも２０１５年８月に修繕工事を行っていた為、その年９月の関東・東北豪雨災害や、令和元年の東日本台風災害にも耐えていました。しかし元々橋脚部分は戦前のスタイルだったので、将来を見すえて今回架け替えになったものと考えています。 　 上の２枚の写真は、架け替え前の「両明橋」と架け替え後の「両明橋」の様子です。そして下の写真が修繕前の「両明橋」です。 沢山の橋脚に支えられた７径間の「両明橋」でした。そして次の写真が今回架け替えられた２径間の「両明橋」の姿です。 そして最後は、現在もまだ工事中の、県道３６号線で大平町の榎本と西水代とを渡す「千部橋」です。 　 上の２枚の写真は、以前の「千部橋」と、現在の「千部橋」の様子です。 「千部橋」は今回被災してはいませんが、架橋が１９６２年１月と６４年前で、旧国道５０号線でも有り、交通量も多くなっている為、今回架け替えとなったものと考えます。先日まで下流側に仮設された仮橋で迂回させていましたが、現在は橋桁もかけられ、通行することが出来るようになり、仮橋も撤去され、現在周辺整備工事を進めている状況です。 この「千部橋」の下流側に架けられていた「旧千部橋」は、今回撤去されています。この「旧千部橋」もまた前掲の今回架け替えとなった「諏訪橋」や「両明橋」と同じ、１９３４年に架けられたもので、市内の永野川に架かる橋梁で最も古い橋で、２０１５年９月の関東・東北豪雨災害の際、落橋して部分修復を行っ通行していましたが、今回廃橋と成ったようです。 今回の市内を流れる永野川の改良復旧工事では、皆川城内町の県道７５号線（栃木佐野線）に架かる「対嶺橋」から下流、国道５０号線間の河道の掘削と護岸工事が行われています。そこで次は今回の工事によって整備された永野川の様子を、工事前の風景と比較して見ていきたいと思います。 まずは錦着山裏手の、「上人橋」から見た上流側の風景です。 　 次は、「高橋」を下流側右岸から見た風景。後方に錦着山が見えます。 　 次は、「睦橋」を上流側左岸から見た風景。後方に太平山が見えています。 　　 次は、「二杉橋」を上流側右岸から見た風景。橋の右手に太平山神社の大鳥居が見えています。 　 最後は、「大柳橋」を下流側左岸から見た風景です。 　 こうして護岸工事の前後の風景を比較して見ると、堤防の堤外法面に敷き詰められたコンクリート製の大型連結ブロックが、なだらかな勾配をもって、永野川の両側にずっと連なって、白い帯の様に見えています。チョット殺風景な感じもしますが、増水時に流れを阻害せずスムーズに流す為で、機能的に構築された結果です。 それでも、自然の力は侮れません。大量の重機をもって、川底を掘削した所も、新たな堆積物が中洲を作り、雑草が生い茂り始めています。 再び災害を起させない為には、将来に向けて継続的な河川の維持管理が必要であると、考えさせられます。 ]]> 一方、栃木市の北から南に貫流する永野川では、星野町の「新田橋」「牛落橋」と、大平町の「諏訪橋」の３橋が落橋しています。

上の２枚の写真は、落橋した「新田橋」と、落橋前の「新田橋」の様子です。
　
上の２枚の写真は、落橋した「牛落橋」と「諏訪橋」の様子です。

今回、架け替えが行われたのは、上流から落橋した「牛落橋」「諏訪橋」の２橋と、架橋時期が古い「両明橋」と「千部橋」を合わせて４橋だったと記憶しています。星野町で落橋した「新田橋」は、新たに架橋せずに廃橋と成ったようです。もともと架橋が１９５７年と古く、幅員が1.5ｍ程度で、車は通行できない人道橋でした。直ぐ上流側には、星野遺跡に繋がる「山口橋」が有ります。

「牛落橋」は、星野町の市道14019号線が永野川を渡る橋です。橋桁に付けられた銘板には、２０２６年３月の日付が表示されています。
被災した以前の橋は、１９７６年に架けられた高欄もない簡単な鋼桁橋ですが、今回の架け替えでガードレールが付いた橋に生まれ変わりました。
　

「諏訪橋」は、大平町蔵井の市道２１１１８号線が永野川を渡る橋です。架橋が１９３４年と、市内の永野川に架かる橋では最も古い橋でしたが、大平中学校に通う生徒さん達の通学路に良く利用されていました。
新しくなった「諏訪橋」の銘板には、２０２５年８月の日付が表示されています。スッキリしたいい橋が架かりました。
　


「両明橋」は、大平市道2098号線の榎本と西野田とを渡す橋です。この橋も架け替え前は、上記の諏訪橋と同時期、１９３４年に架けられましたが、幸いにも２０１５年８月に修繕工事を行っていた為、その年９月の関東・東北豪雨災害や、令和元年の東日本台風災害にも耐えていました。しかし元々橋脚部分は戦前のスタイルだったので、将来を見すえて今回架け替えになったものと考えています。
　
上の２枚の写真は、架け替え前の「両明橋」と架け替え後の「両明橋」の様子です。そして下の写真が修繕前の「両明橋」です。

沢山の橋脚に支えられた７径間の「両明橋」でした。そして次の写真が今回架け替えられた２径間の「両明橋」の姿です。

そして最後は、現在もまだ工事中の、県道３６号線で大平町の榎本と西水代とを渡す「千部橋」です。
　
上の２枚の写真は、以前の「千部橋」と、現在の「千部橋」の様子です。
「千部橋」は今回被災してはいませんが、架橋が１９６２年１月と６４年前で、旧国道５０号線でも有り、交通量も多くなっている為、今回架け替えとなったものと考えます。先日まで下流側に仮設された仮橋で迂回させていましたが、現在は橋桁もかけられ、通行することが出来るようになり、仮橋も撤去され、現在周辺整備工事を進めている状況です。
この「千部橋」の下流側に架けられていた「旧千部橋」は、今回撤去されています。この「旧千部橋」もまた前掲の今回架け替えとなった「諏訪橋」や「両明橋」と同じ、１９３４年に架けられたもので、市内の永野川に架かる橋梁で最も古い橋で、２０１５年９月の関東・東北豪雨災害の際、落橋して部分修復を行っ通行していましたが、今回廃橋と成ったようです。

今回の市内を流れる永野川の改良復旧工事では、皆川城内町の県道７５号線（栃木佐野線）に架かる「対嶺橋」から下流、国道５０号線間の河道の掘削と護岸工事が行われています。そこで次は今回の工事によって整備された永野川の様子を、工事前の風景と比較して見ていきたいと思います。
まずは錦着山裏手の、「上人橋」から見た上流側の風景です。
　
次は、「高橋」を下流側右岸から見た風景。後方に錦着山が見えます。
　
次は、「睦橋」を上流側左岸から見た風景。後方に太平山が見えています。
　　
次は、「二杉橋」を上流側右岸から見た風景。橋の右手に太平山神社の大鳥居が見えています。
　
最後は、「大柳橋」を下流側左岸から見た風景です。
　

こうして護岸工事の前後の風景を比較して見ると、堤防の堤外法面に敷き詰められたコンクリート製の大型連結ブロックが、なだらかな勾配をもって、永野川の両側にずっと連なって、白い帯の様に見えています。チョット殺風景な感じもしますが、増水時に流れを阻害せずスムーズに流す為で、機能的に構築された結果です。
それでも、自然の力は侮れません。大量の重機をもって、川底を掘削した所も、新たな堆積物が中洲を作り、雑草が生い茂り始めています。
再び災害を起させない為には、将来に向けて継続的な河川の維持管理が必要であると、考えさせられます。
]]> 栃木市の橋梁 一味 blog:https://blog.seesaa.jp,uzumagawanikki/520947070 https://uzumagawanikki.seesaa.net/article/520687204.html Fri, 15 May 2026 11:07:33 +0900 現在、ＮＨＫの連続テレビ小説にて放映中の、「風、薫る」。その中の主人公の一人、「一ノ瀬りん」のモーチーフとなった「大関　和（おおぜき　ちか）」の故郷として、大田原市が「大関　和」をもっと知ってもらおうと、市の公式キャラクター「チカちゃん」を描いた、デザインマンホール蓋を制作・設置したというので、先日現地へ足を運びました。（今回設置された、大田原市の新しいデザインマンホール蓋）先ず大田原市の観光交流センターに行って、マンホールの設置場所を教えて頂きました。施設前には　「風　光る.. （今回設置された、大田原市の新しいデザインマンホール蓋） 先ず大田原市の観光交流センターに行って、マンホールの設置場所を教えて頂きました。施設前には　「風　光るまち　大田原」のロゴと、市公式キャラクター「チカちゃん」を描いた看板が設置されていました。 目的のデザインマンホール蓋の設置場所は、そこから車で４５０メートルと、直ぐ近く。東側の坂を登った道路の突き当りの右横、今年の３月に設置された真新しい石碑、「日本近代看護の先駆者　大関和の故郷」のそばに、設置されていました。 　 （周辺に立てられたＰＲの幟旗と、キャラクターの「チカちゃん」が描かれたカラーコーン） （今年3月に建立された「大関和記念碑」の手前に建てられた、「日本近代看護の先駆者　大関和」を紹介する案内板） 案内板の最後に＜この記念碑は、大関和の生家があったと考えられるこの地に建立いたしました。＞と記されています。 今、私の手元に以前黒羽城址公園にある、芭蕉の館を訪れた際入手した「杤木縣黒羽町及川西町真景」という、大正時代に描かれた地域の鳥瞰図が有りますが、その絵図から石碑が建てられた付近の様子を伺うと、「屋敷町」「大関氏別荘」「区才判出張所」「招魂社」などの文字が並んでいます。 石碑が建てられた辺りは、那珂川の左岸（東岸）の河岸段丘の上に位置し、更にその東側を流れる、那珂川の支流「松葉川」とに挟まれた地形で、北から南に流れる那珂川に沿って、北から南に伸びる舌状台地の先端部に位置する。 先ほどの鳥瞰図を見ると、その舌状台地の先端部に鎮座する招魂社（現在は黒羽神社と改称されています）の鳥居や社殿が描かれています。 その黒羽神社にも、足を延ばしました。 　 石碑の建つ広場に車を止めて、広場の南側に位置する黒羽神社へ。 黒羽神社は前述の通り、元は黒羽招魂社として、明治２年１２月（１８６９年）に創建されました。 祀られたのは、慶応戊辰の役で戦死した４７名の黒羽藩士です。境内には「益子信明戦死之碑」「高橋長雄戦死之碑」など戊辰戦争で戦死した方をはじめ、その後の日清・日露の戦死者、そして昭和３５年６月建立の太平洋戦争で亡くなられた方々を祀る「英霊碑」などが建てられています。 鳥居近くに建つ灯台は、明治１１年に建てられたものです。 私が訪れた時は、本殿近くの木立の陰に「シャガ」の花が群生していました。 　 連続ドラマはこれから本格的に看護師として、試行錯誤、一喜一憂を繰り返して、日本の・明治のナイチンゲールと呼ばれるようになる道を、突き進んでいく様子を、テレビの前で応援していきたいです。 ]]>
（今回設置された、大田原市の新しいデザインマンホール蓋）

先ず大田原市の観光交流センターに行って、マンホールの設置場所を教えて頂きました。施設前には　「風　光るまち　大田原」のロゴと、市公式キャラクター「チカちゃん」を描いた看板が設置されていました。


目的のデザインマンホール蓋の設置場所は、そこから車で４５０メートルと、直ぐ近く。東側の坂を登った道路の突き当りの右横、今年の３月に設置された真新しい石碑、「日本近代看護の先駆者　大関和の故郷」のそばに、設置されていました。


　
（周辺に立てられたＰＲの幟旗と、キャラクターの「チカちゃん」が描かれたカラーコーン）



（今年3月に建立された「大関和記念碑」の手前に建てられた、「日本近代看護の先駆者　大関和」を紹介する案内板）

案内板の最後に＜この記念碑は、大関和の生家があったと考えられるこの地に建立いたしました。＞と記されています。
今、私の手元に以前黒羽城址公園にある、芭蕉の館を訪れた際入手した「杤木縣黒羽町及川西町真景」という、大正時代に描かれた地域の鳥瞰図が有りますが、その絵図から石碑が建てられた付近の様子を伺うと、「屋敷町」「大関氏別荘」「区才判出張所」「招魂社」などの文字が並んでいます。
石碑が建てられた辺りは、那珂川の左岸（東岸）の河岸段丘の上に位置し、更にその東側を流れる、那珂川の支流「松葉川」とに挟まれた地形で、北から南に流れる那珂川に沿って、北から南に伸びる舌状台地の先端部に位置する。
先ほどの鳥瞰図を見ると、その舌状台地の先端部に鎮座する招魂社（現在は黒羽神社と改称されています）の鳥居や社殿が描かれています。

その黒羽神社にも、足を延ばしました。
　
石碑の建つ広場に車を止めて、広場の南側に位置する黒羽神社へ。
黒羽神社は前述の通り、元は黒羽招魂社として、明治２年１２月（１８６９年）に創建されました。
祀られたのは、慶応戊辰の役で戦死した４７名の黒羽藩士です。境内には「益子信明戦死之碑」「高橋長雄戦死之碑」など戊辰戦争で戦死した方をはじめ、その後の日清・日露の戦死者、そして昭和３５年６月建立の太平洋戦争で亡くなられた方々を祀る「英霊碑」などが建てられています。
鳥居近くに建つ灯台は、明治１１年に建てられたものです。

私が訪れた時は、本殿近くの木立の陰に「シャガ」の花が群生していました。
　

連続ドラマはこれから本格的に看護師として、試行錯誤、一喜一憂を繰り返して、日本の・明治のナイチンゲールと呼ばれるようになる道を、突き進んでいく様子を、テレビの前で応援していきたいです。 ]]> 未分類 一味 blog:https://blog.seesaa.jp,uzumagawanikki/520687204 https://uzumagawanikki.seesaa.net/article/520542925.html Mon, 27 Apr 2026 21:56:46 +0900 私はこれまで、全国を巡って、「ちびまる子ちゃん」や「銀河鉄道９９９」・「鉄腕アトム」・「機動戦士ガンダム」などのアニメに登場するキャラクターなどを描いた、デザインマンホール蓋を見つけて、撮影をしてコレクションにしています。今回、お隣の佐野市にて、新しくアニメのキャラクターをデザインしたマンホール蓋を設置したので、先日出かけて写真に収めてきました。「黒執事」と題する、枢やなさんのアニメ作品のキャラクター達ですが、私には「黒執事」というアニメ作品を全く知りません。佐野市が「黒執事.. 　　 　 マンホール蓋の絵の上部に、「黒執事　-寄宿学校編-」、下部に「クリケットのまち佐野」の文字が記され、描かれているデザインは、クリケットをプレーするアニメのキャラクター達です。 佐野市は「クリケットのまち佐野」をＰＲする為、２０２４年４月～６月放送のアニメ「黒執事・寄宿学校編」で、寮対抗のクリケット大会が描かれている所から、コラボ企画として実現したようです。 佐野市では最近、マンホール蓋のデザインに企業のＰＲをする広告マンホール蓋も設置を始めており、ＪＲ佐野駅の南口ロータリ周辺には、数枚の広告マンホール蓋を見つけました。 　 その他にデザインマンホール蓋として、マンホールカードとしても発行している、佐野市のブランドキャラクター「さのまる」くんを描いたデザインマンホール蓋が、これもＪＲ佐野駅のすぐ前に設置されています。 元々、佐野市のデザインマンホール蓋は、市の鳥と成っている「おしどり」をデザインしたものです。 おしどりの仲むつまじい姿は、佐野市民の家庭円満と幸せを表わすもので、「おしどり塚」の故事や浅沼八幡宮境内にある歌碑により、佐野市に大変縁の深い美しい水辺の鳥です。（佐野市のホームページを参照しました。） 上の写真は、ＪＲ佐野駅南口より南方向を撮影した写真と、南口ロータリー中央の噴水に有る「おしどり」のモニュメントです。 ]]> 今回、お隣の佐野市にて、新しくアニメのキャラクターをデザインしたマンホール蓋を設置したので、先日出かけて写真に収めてきました。
「黒執事」と題する、枢やなさんのアニメ作品のキャラクター達ですが、私には「黒執事」というアニメ作品を全く知りません。
佐野市が「黒執事」を題材としたマンホール蓋を設置した経緯は何なのか、これまで見て来たマンホール蓋の場合、作者の出身地というのが多いのですが、「黒執事」の作者は埼玉県の出身との事。ではなぜ佐野市がと思い、「黒執事」という漫画がどうゆう作品なのか、今流行りのＡＩに聞いてみました。
＜『黒執事』は、１９世紀末イギリスを舞台に、少年伯爵シエルと悪魔執事セバスチャンが”復讐”と”契約”を軸に事件を解決していくダークファンタジー作品です。ゴシックな雰囲気、ミステリー、アクション、ブラックコメディが融合した多層的な物語が特徴です。＞だそうです。

佐野市が設置したマンホール蓋に描かれたデザインを見てみましょう。
ＪＲ佐野駅南口から、佐野市役所に至る通りの歩道に設置された、５種類のデザインのマンホール蓋が有りました。

　　
　

マンホール蓋の絵の上部に、「黒執事　-寄宿学校編-」、下部に「クリケットのまち佐野」の文字が記され、描かれているデザインは、クリケットをプレーするアニメのキャラクター達です。
佐野市は「クリケットのまち佐野」をＰＲする為、２０２４年４月～６月放送のアニメ「黒執事・寄宿学校編」で、寮対抗のクリケット大会が描かれている所から、コラボ企画として実現したようです。

佐野市では最近、マンホール蓋のデザインに企業のＰＲをする広告マンホール蓋も設置を始めており、ＪＲ佐野駅の南口ロータリ周辺には、数枚の広告マンホール蓋を見つけました。
　

その他にデザインマンホール蓋として、マンホールカードとしても発行している、佐野市のブランドキャラクター「さのまる」くんを描いたデザインマンホール蓋が、これもＪＲ佐野駅のすぐ前に設置されています。


元々、佐野市のデザインマンホール蓋は、市の鳥と成っている「おしどり」をデザインしたものです。


おしどりの仲むつまじい姿は、佐野市民の家庭円満と幸せを表わすもので、「おしどり塚」の故事や浅沼八幡宮境内にある歌碑により、佐野市に大変縁の深い美しい水辺の鳥です。（佐野市のホームページを参照しました。）

上の写真は、ＪＲ佐野駅南口より南方向を撮影した写真と、南口ロータリー中央の噴水に有る「おしどり」のモニュメントです。
]]> コレクション 一味 blog:https://blog.seesaa.jp,uzumagawanikki/520542925 https://uzumagawanikki.seesaa.net/article/520426007.html Sun, 12 Apr 2026 11:53:30 +0900 栃木市の市街地を貫流する巴波川の右岸、湊町にある天台宗の寺院「白旗山勝泉院」は、その名が示す通り、源氏のゆかり深い寺院に成ります。　落ち着いた雰囲気の山門を抜けると、正面に文久元年（1861）に建てられた本堂が迎えてくれます。今回目的の石碑は、本堂に向かって右方向、鐘楼と庫裏との中ほどに建っています。石川初次郎の歌碑です。歌碑の字は、石川初次郎本人によるもので、私には部分しか判読できません。そこで、この歌碑を建立した地上栃木支社の、結成六十周年記念の「栃木地上　特集第十号」に.. 　 落ち着いた雰囲気の山門を抜けると、正面に文久元年（1861）に建てられた本堂が迎えてくれます。 今回目的の石碑は、本堂に向かって右方向、鐘楼と庫裏との中ほどに建っています。 石川初次郎の歌碑です。 歌碑の字は、石川初次郎本人によるもので、私には部分しか判読できません。そこで、この歌碑を建立した地上栃木支社の、結成六十周年記念の「栃木地上　特集第十号」にて、丘すみこ氏が「記念誌発行にあたって」の中で、「栃木支社創始者の石川初次郎先生」について記した中に、この歌碑の建碑にまつわるエピソードが有りましたので、抜粋して紹介させて頂きます。 ＜昭和五十八年、先生の歌碑を！の声が高まり、石川家の菩提寺、白旗山勝泉院の庭にと決まり、夭逝したわが子を詠まれた歌をお書き下さいました。 「夕づつはうづま蛍か子の魂か　川面に落ちてにほふばかりぞ」　 除幕式の日、車椅子に掛けられ、歌碑の前でカメラに向かわれた時の先生の最高の笑顔は、今でも心に焼きついています。その後続いて作歌には情熱を燃やしておられましたけれど、徐々にお弱りになり、平成六年に他界されました。・・・（後略）＞ 碑陰を覗いて見ます。 ＜地上栃木短歌会は昭和二十三年十二月　戦後未だ混沌とした社会環境の中で僅か七名で発足しました。 石川初次郎師はその指導者となり　栃木に短歌の香りを培うため大いに貢献され爾来四十年会員は数十名に及び今日に至りました。 ここに師の徳を讃え記念の碑を建立いたしました。 　平成元年十月吉日　　結成四十周年記念　　地上栃木短歌会＞　と刻されています。 石川初次郎という人物について、石崎常蔵著「明治・大正・昭和に活躍した人びとたち　栃木人（続編）」より、抜粋させて頂くと。 ＜明治43年（1910）8月1日生れた。職業は商業デザイナーであった。大正15年（1926）対馬完治の「地上」に入会。昭和5年（1930）同人となり一方、自露の号で俳誌「石楠」の同人。同11年（1936）2．26事件から間もなく、佐野から栃木市制のポスターのデザインとその関連の仕事の関係で転居し、文芸と触れ合ったのは翌年のことであった。戦時中は、徴用工として日立栃木工場につとめた。同16年（1941）石楠花系の俳句も、水上夜視桜、桑原月穂らによって受け入れられ、句誌「にぎたま」が創刊され、その編集に当った。同23年（1948）「地上栃木支社」を結成、責任者となった。栃木地区の歌人、俳人に呼びかけ「短歌紙上研究」「俳句紙上研究」を発行し後進を育てた。同42年（1967）対馬完治の歌碑を太平山神社の前に建立した。「草はらに　ねころぶ我の腰にのれ　背中にのれといはす低山」これは太平山を詠んだものである。同44年（1969）栃木県歌人クラブの再建とともに副委員長、同50年（1975）「下野歌人」創刊に当り選者運営委員となる。同年8月11日朝、国鉄日光駅で脳出血で倒れ入院したが代筆で月例歌会に出詠するほど短歌に情熱を燃やした。＞ 上の写真は、太平山神社前の境内に建てられている、對馬完治の歌碑に成ります。 2025年1月1日付けで、「太平山の山内に建てられた歌碑・句碑を巡る」と題して、こちらの石碑も紹介させて頂いております。 石川初次郎が、昭和四十五年、還暦の記念として発行された、第一歌集「巴波川」を栃木市の図書館で読むことが出来ました。 還暦を記念した歌集と言う事で、六十の作品が載っています。その作品の中で、私が気になった作品二首を。 　　 　＜ゆたかなる巴波の川の河骨の　こがね鈴ふる栃木なりけり＞ 巴波川の河骨（こうほね）の、小さく黄色い花も、最近まで旧県庁堀にて見られましたが、今はチョッと見かけません。 　＜思ひではうづまの川の渦のまに　子の生き死にのことよりめぐる＞ 石川初次郎は、現在は統合されて栃木市立中央小学校に成りましたが、旧栃木市立第一小学校の校歌の作詞をされております。 （1965年に私が撮影した「栃木市立第一小学校」の写真です。） 昭和二十八年十月に制定されたこの校歌は、作詞石川初次郎。作曲長谷川良夫。この石碑は創立百周年を記念して、昭和四十八年十一月二日に建立されました。揮毫は石川初次郎です。 今回の参考資料： ・「とちぎの天台の寺めぐり」天台宗栃木教区宗務所編　下野新聞社発行 ・「明治・大正・昭和に活躍した人びとたち　栃木人（続編）」石崎常蔵著 ・「栃木地上　特集第十号」地上栃木支社発行 ・「巴波川　石川初次郎」石川初次郎著 　 ]]> 　

落ち着いた雰囲気の山門を抜けると、正面に文久元年（1861）に建てられた本堂が迎えてくれます。

今回目的の石碑は、本堂に向かって右方向、鐘楼と庫裏との中ほどに建っています。


石川初次郎の歌碑です。
歌碑の字は、石川初次郎本人によるもので、私には部分しか判読できません。そこで、この歌碑を建立した地上栃木支社の、結成六十周年記念の「栃木地上　特集第十号」にて、丘すみこ氏が「記念誌発行にあたって」の中で、「栃木支社創始者の石川初次郎先生」について記した中に、この歌碑の建碑にまつわるエピソードが有りましたので、抜粋して紹介させて頂きます。
＜昭和五十八年、先生の歌碑を！の声が高まり、石川家の菩提寺、白旗山勝泉院の庭にと決まり、夭逝したわが子を詠まれた歌をお書き下さいました。
「夕づつはうづま蛍か子の魂か　川面に落ちてにほふばかりぞ」　
除幕式の日、車椅子に掛けられ、歌碑の前でカメラに向かわれた時の先生の最高の笑顔は、今でも心に焼きついています。その後続いて作歌には情熱を燃やしておられましたけれど、徐々にお弱りになり、平成六年に他界されました。・・・（後略）＞

碑陰を覗いて見ます。


＜地上栃木短歌会は昭和二十三年十二月　戦後未だ混沌とした社会環境の中で僅か七名で発足しました。
石川初次郎師はその指導者となり　栃木に短歌の香りを培うため大いに貢献され爾来四十年会員は数十名に及び今日に至りました。
ここに師の徳を讃え記念の碑を建立いたしました。
　平成元年十月吉日　　結成四十周年記念　　地上栃木短歌会＞　と刻されています。

石川初次郎という人物について、石崎常蔵著「明治・大正・昭和に活躍した人びとたち　栃木人（続編）」より、抜粋させて頂くと。
＜明治43年（1910）8月1日生れた。職業は商業デザイナーであった。大正15年（1926）対馬完治の「地上」に入会。昭和5年（1930）同人となり一方、自露の号で俳誌「石楠」の同人。同11年（1936）2．26事件から間もなく、佐野から栃木市制のポスターのデザインとその関連の仕事の関係で転居し、文芸と触れ合ったのは翌年のことであった。戦時中は、徴用工として日立栃木工場につとめた。同16年（1941）石楠花系の俳句も、水上夜視桜、桑原月穂らによって受け入れられ、句誌「にぎたま」が創刊され、その編集に当った。同23年（1948）「地上栃木支社」を結成、責任者となった。栃木地区の歌人、俳人に呼びかけ「短歌紙上研究」「俳句紙上研究」を発行し後進を育てた。同42年（1967）対馬完治の歌碑を太平山神社の前に建立した。「草はらに　ねころぶ我の腰にのれ　背中にのれといはす低山」これは太平山を詠んだものである。同44年（1969）栃木県歌人クラブの再建とともに副委員長、同50年（1975）「下野歌人」創刊に当り選者運営委員となる。同年8月11日朝、国鉄日光駅で脳出血で倒れ入院したが代筆で月例歌会に出詠するほど短歌に情熱を燃やした。＞


上の写真は、太平山神社前の境内に建てられている、對馬完治の歌碑に成ります。
2025年1月1日付けで、「太平山の山内に建てられた歌碑・句碑を巡る」と題して、こちらの石碑も紹介させて頂いております。

石川初次郎が、昭和四十五年、還暦の記念として発行された、第一歌集「巴波川」を栃木市の図書館で読むことが出来ました。
還暦を記念した歌集と言う事で、六十の作品が載っています。その作品の中で、私が気になった作品二首を。
　　
　＜ゆたかなる巴波の川の河骨の　こがね鈴ふる栃木なりけり＞

巴波川の河骨（こうほね）の、小さく黄色い花も、最近まで旧県庁堀にて見られましたが、今はチョッと見かけません。

　＜思ひではうづまの川の渦のまに　子の生き死にのことよりめぐる＞

石川初次郎は、現在は統合されて栃木市立中央小学校に成りましたが、旧栃木市立第一小学校の校歌の作詞をされております。

（1965年に私が撮影した「栃木市立第一小学校」の写真です。）


昭和二十八年十月に制定されたこの校歌は、作詞石川初次郎。作曲長谷川良夫。この石碑は創立百周年を記念して、昭和四十八年十一月二日に建立されました。揮毫は石川初次郎です。

今回の参考資料：
・「とちぎの天台の寺めぐり」天台宗栃木教区宗務所編　下野新聞社発行
・「明治・大正・昭和に活躍した人びとたち　栃木人（続編）」石崎常蔵著
・「栃木地上　特集第十号」地上栃木支社発行
・「巴波川　石川初次郎」石川初次郎著



　








]]> 石碑 一味 blog:https://blog.seesaa.jp,uzumagawanikki/520426007 https://uzumagawanikki.seesaa.net/article/520331512.html Tue, 31 Mar 2026 10:30:43 +0900 昨日、春の陽気に誘われて、近くの巴波川周辺の散策に出かけました。３月の末、桜の開花から満開の話が、あちこちから聞こえています。きっとあそこも見頃だろうと、期待をして出かけました。最初は元県庁堀際でバックに栃木市立文学館（旧栃木町役場庁舎）が建つ、枝垂れ桜です。予想通り堀に向かって垂れ下がる枝に満開の桜の花が付いています。　以前、この旧栃木町役場庁舎の正面玄関脇に、一本の大きなコブシの木が有って、春一番を告げる様に白いコブシの花をたくさんつけていました。残念ながら建物の改修工事.. 　 以前、この旧栃木町役場庁舎の正面玄関脇に、一本の大きなコブシの木が有って、春一番を告げる様に白いコブシの花をたくさんつけていました。残念ながら建物の改修工事の際に、撤去されました。ですからこの枝垂れ桜も心配をしていましたが、残されて今奇麗に咲き誇っています。 今から１０年ほど前に撮影したコブシの花の写真です。 文学館から、旧県庁堀と巴波川とを結ぶ漕渠沿いを歩いて巴波川に出ます。巴波川に架かる常盤橋から下流側を見ると巴波川をまたぐ様に、沢山の鯉のぼりが下がっています。今や巴波川の春の風景となった鯉のぼりの群泳です。巴波川河畔の柳の木も新しい枝を伸ばし、若々しい新芽が付いています。 　 巴波川を遡る様に、上流に向かって歩きます。かって栃木町を潤した巴波川舟運の最も上流に位置する、平柳河岸の荷上場を見ながら川沿いを嘉右衛門橋の方向に向かいます。この巴波川の左岸、古い土蔵群の向こう側を、巴波川に並行するように、日光例幣使道が通っています。 川面を三羽のカルガモが泳いでいます。ときおり川面をバシャバシャと水しぶきを立て、大きな鯉が水深の無い川を泳いでいます。モクレンの紫色の花も満開です。 　 嘉右衛門橋を横目に通り、更に巴波川沿いを上流に向かいます。川の対岸に翁島が広がっています。 翁島は、先ほどの橋の名前にも成っている、この地の新田開発を行い、江戸時代には当地が旗本畠山氏の知行地となると、代官を拝命した岡田嘉右衛門家の、第２２代当主が、大正十三年（1924）に建てた別荘に成ります。 邸内には、木造二階建て桟瓦葺きの主屋と土蔵が有りますが、ここのところずっと修復工事足場で覆われておりましたが、今回見てみると、すっかり足場は消えて、修復された建物が姿を現しています。遠目にも奇麗になった様子が分かります。また是非中を見学したいと思いました。 今回は巴波川沿いを歩きながら、翁島の様子を眺めていきます。 翁島三景です。 　 そして最後は、家から近く一番の花見ポイント、巴波川に架かる「小平橋」の橋詰に咲く桜を見に行きます。 満開の小平橋の桜が、迎えてくれます。 結構な老木の様に見えますが、枝ぶりも良く、沢山の花を付けて、重そうに枝先を巴波川の川面に向けてたわんでいる様です。 家まであと少し、ジンワリと心地よい汗をかいて、我が家に着きました。歩数は７８６８歩でした。 ]]> ３月の末、桜の開花から満開の話が、あちこちから聞こえています。きっとあそこも見頃だろうと、期待をして出かけました。
最初は元県庁堀際でバックに栃木市立文学館（旧栃木町役場庁舎）が建つ、枝垂れ桜です。予想通り堀に向かって垂れ下がる枝に満開の桜の花が付いています。
　

以前、この旧栃木町役場庁舎の正面玄関脇に、一本の大きなコブシの木が有って、春一番を告げる様に白いコブシの花をたくさんつけていました。残念ながら建物の改修工事の際に、撤去されました。ですからこの枝垂れ桜も心配をしていましたが、残されて今奇麗に咲き誇っています。
今から１０年ほど前に撮影したコブシの花の写真です。



文学館から、旧県庁堀と巴波川とを結ぶ漕渠沿いを歩いて巴波川に出ます。巴波川に架かる常盤橋から下流側を見ると巴波川をまたぐ様に、沢山の鯉のぼりが下がっています。今や巴波川の春の風景となった鯉のぼりの群泳です。巴波川河畔の柳の木も新しい枝を伸ばし、若々しい新芽が付いています。
　

巴波川を遡る様に、上流に向かって歩きます。かって栃木町を潤した巴波川舟運の最も上流に位置する、平柳河岸の荷上場を見ながら川沿いを嘉右衛門橋の方向に向かいます。この巴波川の左岸、古い土蔵群の向こう側を、巴波川に並行するように、日光例幣使道が通っています。
川面を三羽のカルガモが泳いでいます。ときおり川面をバシャバシャと水しぶきを立て、大きな鯉が水深の無い川を泳いでいます。モクレンの紫色の花も満開です。
　

嘉右衛門橋を横目に通り、更に巴波川沿いを上流に向かいます。川の対岸に翁島が広がっています。
翁島は、先ほどの橋の名前にも成っている、この地の新田開発を行い、江戸時代には当地が旗本畠山氏の知行地となると、代官を拝命した岡田嘉右衛門家の、第２２代当主が、大正十三年（1924）に建てた別荘に成ります。
邸内には、木造二階建て桟瓦葺きの主屋と土蔵が有りますが、ここのところずっと修復工事足場で覆われておりましたが、今回見てみると、すっかり足場は消えて、修復された建物が姿を現しています。遠目にも奇麗になった様子が分かります。また是非中を見学したいと思いました。
今回は巴波川沿いを歩きながら、翁島の様子を眺めていきます。
翁島三景です。
　



そして最後は、家から近く一番の花見ポイント、巴波川に架かる「小平橋」の橋詰に咲く桜を見に行きます。
満開の小平橋の桜が、迎えてくれます。


結構な老木の様に見えますが、枝ぶりも良く、沢山の花を付けて、重そうに枝先を巴波川の川面に向けてたわんでいる様です。

家まであと少し、ジンワリと心地よい汗をかいて、我が家に着きました。歩数は７８６８歩でした。






]]> 歩く 一味 blog:https://blog.seesaa.jp,uzumagawanikki/520331512 https://uzumagawanikki.seesaa.net/article/520290265.html Wed, 25 Mar 2026 18:49:17 +0900 先の３連休の中日に、宇都宮市内で元職場のメンバーとの、飲み会が有ったので、久しぶりに電車にて宇都宮に向かった。家からテクテクと新栃木駅まで歩いて行くと、新栃木駅前通りの両側に植えられている「巴波桜（うずまざくら）」が丁度満開に成っていました。同じ時期に植えられた桜木ですが、場所によって見事に花を付けている物と、育ちの悪いものが有って、何がこんなに違っているか、手入れの状態なのか日当りとかその場所場所の環境の違いなのか、思いながら駅に向かった。　新栃木駅前ロータリーの「巴波桜」.. 　 新栃木駅前ロータリーの「巴波桜」も、丁度見頃、駅舎をバックに何枚か写真に収めました。 東武宇都宮線、社会人になった当初、毎日通勤で利用しました。色んな思い出の有る電車です。車で通勤するように成ると、電車を利用するのは忘年会などの、お酒を飲む行事の時だけに成ってしまいました。 終点の東武宇都宮駅で降り、久しぶりの宇都宮市街地に出て来ました。今日はもともと、少し街の中をブラブラしようと、早めに出て来たので、まず外観が大谷石造りの教会を見に行くことにしました。駅近くの「カトリック松ヶ峰教会」はこれまで何度も見て、このブログでも書いていますが、今回見たいのは、もう一か所の「日本聖公会宇都宮聖ヨハネ教会」で、駅からは１．４ｋｍほどで、以前だったら何も考えずに歩いて行く所ですが、駅前からのバスを選択しました。（歳ですね） ところが、そのバスが意外と来ない、何台か通過したが目的の方向でなさそうで、やり過ごしましたが、もしかしたらそれでも良かったのかと疑心暗鬼に。宇都宮の市内バスはもっと頻繁に有ると思っていましたが、最近のニュースでは、路線バスも運転手不足で、減便に成っていると聞きますから、宇都宮市もそうなっているのかなと思いました。やっと来たバスに乗って、桜通りの「文星女子高入口」停留所で降りて目的の教会へ。 　 残念ながら教会の中は見学出来そうも無かったので、外観をじっくりと見てきました。機会が有ったら教会の中も見たいと思いました。 次は今回宇都宮街中散策で見たいと思っていた、百人一首デザインのマンホール蓋を目指します。 宇都宮市は、「百人一首と和歌の都」として、２０２４年１０月に、宇都宮市内の３ヵ所にそれぞれ絵柄の違う「百人一首のデザインマンホール蓋」を設置しています。（こちらは以前、このブログで紹介しています。） そして更に昨年暮れに第２弾として、新たに３種類の「百人一首デザインマンホール蓋」が設置された為、その追加された３枚のマンホール蓋を、写真に収めていきます。新たに設置された蓋は、ＪＲ宇都宮駅方面、上河原通りと清巌寺との丁字路脇のポケットパークと、宇都宮中央郵便局が有る、いちょう通り「中央３丁目交差点」の北西側と南西側の歩道部分に設置されているので、再度路線バスに乗って「大通り」東進して「上河原停留所」まで行き、そこから歩いて３ヵ所のマンホール蓋を見つけ、写真に収めました。 　　 今回追加された３枚は、①猿丸太夫「奥山に　紅葉踏み分け　鳴く鹿の　声聞く時ぞ　秋は悲しき」、②伊勢大輔「いにしえの　奈良の都の　八重桜　けふ九重に　においぬるかな」、③天智天皇「秋の田の　かりほの庵の　苫をあらみ　わが衣手は　露にぬれつつ」の３首でした。 前回設置された３枚と合わせて、６枚に成りました。宇都宮市には、今後も設置を続けて頂き、百首全部のマンホール蓋を設置して頂けると、デザインマンホール蓋愛好者の一人としては、願ってやみません。きっとそうなれば、餃子の街と同様に、「百人一首デザインマンホール蓋の街」として、訪れる人も増えるものと思います。 ここまで来ましたから、近くの宇都宮城址公園に寄ってみます。残念ながら清明台は、工事中で保護膜で覆われて見られませんでしたが、公園内の河津桜が満開で、鮮やかな濃いピンクの花をバックに、大勢の花見客が思い思いに、写真を撮っていました。 　 南側の富士見櫓をバックにして、河津桜を写真に収めました。 太陽のだいぶ西に傾いて来ました。風も少し寒く感じる様になりましたが、まだ飲み会の時間には間が有る為、下野国一宮の二荒山神社をお参りして行きます。 今回は、ゆっくりと宇都宮市内を散策出来ました。天気が良くて、青空に河津桜のピンクが一段と映えていました。 ]]> 家からテクテクと新栃木駅まで歩いて行くと、新栃木駅前通りの両側に植えられている「巴波桜（うずまざくら）」が丁度満開に成っていました。
同じ時期に植えられた桜木ですが、場所によって見事に花を付けている物と、育ちの悪いものが有って、何がこんなに違っているか、手入れの状態なのか日当りとかその場所場所の環境の違いなのか、思いながら駅に向かった。
　

新栃木駅前ロータリーの「巴波桜」も、丁度見頃、駅舎をバックに何枚か写真に収めました。


東武宇都宮線、社会人になった当初、毎日通勤で利用しました。色んな思い出の有る電車です。車で通勤するように成ると、電車を利用するのは忘年会などの、お酒を飲む行事の時だけに成ってしまいました。

終点の東武宇都宮駅で降り、久しぶりの宇都宮市街地に出て来ました。今日はもともと、少し街の中をブラブラしようと、早めに出て来たので、まず外観が大谷石造りの教会を見に行くことにしました。駅近くの「カトリック松ヶ峰教会」はこれまで何度も見て、このブログでも書いていますが、今回見たいのは、もう一か所の「日本聖公会宇都宮聖ヨハネ教会」で、駅からは１．４ｋｍほどで、以前だったら何も考えずに歩いて行く所ですが、駅前からのバスを選択しました。（歳ですね）
ところが、そのバスが意外と来ない、何台か通過したが目的の方向でなさそうで、やり過ごしましたが、もしかしたらそれでも良かったのかと疑心暗鬼に。宇都宮の市内バスはもっと頻繁に有ると思っていましたが、最近のニュースでは、路線バスも運転手不足で、減便に成っていると聞きますから、宇都宮市もそうなっているのかなと思いました。やっと来たバスに乗って、桜通りの「文星女子高入口」停留所で降りて目的の教会へ。
　

残念ながら教会の中は見学出来そうも無かったので、外観をじっくりと見てきました。機会が有ったら教会の中も見たいと思いました。

次は今回宇都宮街中散策で見たいと思っていた、百人一首デザインのマンホール蓋を目指します。
宇都宮市は、「百人一首と和歌の都」として、２０２４年１０月に、宇都宮市内の３ヵ所にそれぞれ絵柄の違う「百人一首のデザインマンホール蓋」を設置しています。（こちらは以前、このブログで紹介しています。）
そして更に昨年暮れに第２弾として、新たに３種類の「百人一首デザインマンホール蓋」が設置された為、その追加された３枚のマンホール蓋を、写真に収めていきます。新たに設置された蓋は、ＪＲ宇都宮駅方面、上河原通りと清巌寺との丁字路脇のポケットパークと、宇都宮中央郵便局が有る、いちょう通り「中央３丁目交差点」の北西側と南西側の歩道部分に設置されているので、再度路線バスに乗って「大通り」東進して「上河原停留所」まで行き、そこから歩いて３ヵ所のマンホール蓋を見つけ、写真に収めました。
　　
今回追加された３枚は、①猿丸太夫「奥山に　紅葉踏み分け　鳴く鹿の　声聞く時ぞ　秋は悲しき」、②伊勢大輔「いにしえの　奈良の都の　八重桜　けふ九重に　においぬるかな」、③天智天皇「秋の田の　かりほの庵の　苫をあらみ　わが衣手は　露にぬれつつ」の３首でした。

前回設置された３枚と合わせて、６枚に成りました。宇都宮市には、今後も設置を続けて頂き、百首全部のマンホール蓋を設置して頂けると、デザインマンホール蓋愛好者の一人としては、願ってやみません。きっとそうなれば、餃子の街と同様に、「百人一首デザインマンホール蓋の街」として、訪れる人も増えるものと思います。

ここまで来ましたから、近くの宇都宮城址公園に寄ってみます。残念ながら清明台は、工事中で保護膜で覆われて見られませんでしたが、公園内の河津桜が満開で、鮮やかな濃いピンクの花をバックに、大勢の花見客が思い思いに、写真を撮っていました。

　
南側の富士見櫓をバックにして、河津桜を写真に収めました。


太陽のだいぶ西に傾いて来ました。風も少し寒く感じる様になりましたが、まだ飲み会の時間には間が有る為、下野国一宮の二荒山神社をお参りして行きます。

今回は、ゆっくりと宇都宮市内を散策出来ました。天気が良くて、青空に河津桜のピンクが一段と映えていました。

]]> 歩く 一味 blog:https://blog.seesaa.jp,uzumagawanikki/520290265 https://uzumagawanikki.seesaa.net/article/520143568.html Sat, 07 Mar 2026 11:52:58 +0900 今回も前回に続いて石碑を見ていきます。今回の石碑は、栃木市の南西方向に位置する、岩舟町古江の「時平神社」境内に建てられた、「古江薦席市碑」です。古江の時平神社について、「栃木県の地名」（平凡社発行）によると、＜「時平（しへい）神社」は「下野国誌」に時平明神とみえ、祭神を本院左大臣時平公とする。現在は「ときひら」神社と呼ばれることが多い。＞と記されています。また、「栃木県神社誌」（栃木県神社庁発行）によると、＜「時平（ときひら）神社」旧村社　（主祭神）天津小屋根命　（由緒沿革）.. 岩舟町古江は、岩船山の西方に位置して、西側及び南側は佐野市との境界と成っています。古江の東の端を北から南に「三杉川」が流れ、岩舟町新里との境界を成しています。そして石碑の建つ「時平神社」は、三杉川の右岸近く、古江の街の東端に位置しています。 鳥居を潜って境内に入り振り返ると、鳥居の先に三毳山が裾野を広げて、横たわっています。 地域の公民館にもなっている拝殿で参拝を済ませて、横に回って本殿を確認します。本殿は周囲に玉垣を配し本殿には丹頂鶴や中国故事からの彫刻が施されています。 　 社殿に向かって右手方向雑木の陰に大きな石碑が２基並んで建てられています。 近くに寄って良く観察します。 　　 この２基の石碑は、大きさや形状から判断して、これらは一体の石碑として建てられたものと思われます。 石碑の高さは、２メートル以上にもなります。厚さは目見当ですが４から５センチメートル程度で、大きさから考えると薄い感じです。 右側の石碑正面には、「蛭子之命」「大国主命」と二神の名前が並んで大きく刻まれています。これを揮毫した人物は、幕末から明治時代の書家「市河万庵（いちかわまんあん）」明治初年から大蔵省につとめ、３年ロンドンで製作する新紙幣の文字を書いた人物。名は三兼。字は叔并。通称は昇六。碑陰の末尾に「明治廿三年十月　東京万菴三兼書」と刻されています。 その碑陰冒頭には「市神古江薦席市碑建設寄附者連名」として寄附金の額と、寄附者（団体）の名前が、石碑全面にビッシリと並んで刻まれています。 この石碑建立に寄付した芳名を少し眺めてみます。1行目の「市神古江薦席市碑建設寄附者連名」に続いて、２行目に刻まれている文字は、「荒物商」と刻まれています、この石碑は「薦席」すなわち「薦（こも）」や「むしろ」と言った荒物を売買する「市」が開かれた事を記念した事から、「古江」近隣の荒物商達が寄附をしものと理解できます。 その中に、栃木町の荒物商の名前を見つけました。「井岡伊平」「田村金五郎」「佐藤調平」「阿部清八」「横山定助」「太田庄七」「片山久平」「後藤彦四郎」の８名が連名で金五円を寄附しています。 一人で五円（現在の金額にするとどの程度か、物価指数などを考慮した試算式によると約三万円）を寄附した人物が、２人見られました。 一人は大平町の西山田に住む「白石精一郎」さん。白石家は永禄元年（1558）より続く名家。精一郎さんは第４３代といい、弘化４年（1847）１０月生まれで、西山田村の戸長をつとめ、明治２８年（1895）４月より、第三代富山村村長になっています。白石家の住まいだった建物は現在「白石家戸長屋敷」として公開されています。 もう一人の人物は、名簿の一番最後に刻されています。「大島友次郎」さんです。一番末尾で、一番高額を寄附していますから、この石碑を建設した中心人物と考えられます。（この石碑には普通見られる、「世話人」が刻されていません。ですから、誰が、どの集団が、この石碑を建てたのか判明できませんでした。）大島友次郎さんは嘉永五年（1852）安蘇郡古江村で生まれました。古江村は以前は安蘇郡に属していましたが、明治九年（1876）都賀郡に成っています。大島家は村内で富農・旧家として知られ、明治２８年（1895）４月より、同年１０月までの間、小野寺村第四代村長を務めています。孫の大島友治さんは参議院議員として、活躍をしています。 石碑に刻まれた寄附者の名前は全部で２５２名で、その内８８名が地元古江の住民です。次が３６名で小野寺、そして２８名が三谷、２７名下岡、１６名新里と成っています。他には上岡・畳岡・鷲巣・白岩・立花・五十畑・冨士・羽抜・関川など周辺の地名が見られます。さらに佐野や太田からの寄付者の名前が有りました。 又、地域や団体としてまとめて寄附したものに、前述した「栃木町」の他に、「藤岡町」「館林町」そして近隣の「下津原中」・「鷲巣中」・「西根巷地中」・「黒袴中」・「冨士中」・「西浦中」・「羽田巷地中」・「白岩中」・「韮川中」の地名が刻まれています。 これらの地域の古江からの位置関係を調べてみると下図のようなロケーションに成っていました。 次に、左側の石碑を見ていきます。石碑正面には、上部に篆額が有ります。その下に碑文が刻まれています。碑陰には何も刻まれていません。 　 篆額に刻まれた文字は、「古江薦席市碑」で、「ふるえ　せんせき　いちひ」と読めます。「古江」は当地の地名、「薦席」は広辞苑によると「こもの敷物。むしろの敷物。」の事です。すなわちこの石碑は、「古江における、こもの敷物の市を記念した碑」と読めます。 この篆額の文字を揮毫した人物は、下部の碑文の末尾に刻まれていました。「枢密顧問官正三位勲一等子爵佐野常民」です。 ウイキペディアから参照すると、＜佐野常民（さのつねたみ）は明治期の日本の政治家。日本赤十字社の創始者。最終称号は正二位勲一等伯爵に成ります。文政６年（1823）佐賀藩士下村三郎左衛門の5男として佐賀（肥前国佐賀郡早津江村、現佐賀市）に生まれる。天保２年（1831）に佐賀藩医の佐野常徴の養子となる。慶応３年（1863）パリ万国博覧会に参加し、その万博会場で国際赤十字の組織と活動を見聞している。＞ この人物が、どのような経緯でこの石碑の篆額を揮毫したのかまだ掴めません。 次に篆額の下部に刻まれた、碑文を書き写しました。 　 この碑文の撰は、下野国都賀郡藤岡村出身の、幕末期から明治期の儒学者、森鴎村（諱は保定）です。森鴎村は幕末から明治初期の期間に、栃木県南地方を中心に、多くの石碑の撰文等に携わっている人物です。 この石碑が建てられたのは、碑文末尾の日付より明治２３年で、当然この時期の石碑は漢文体の文章になっており、読み下すことは出来ません。碑文のヒントと成るものを探して、「岩舟町の歴史」（筆者：日向野徳久、編集：岩舟町教育委員会、発行：岩舟町）を開くと、見つけました。「第二章　産業の発達」の「第一章　藺草」が掲載されています。その冒頭に、「藺草の栽培」として、＜小野寺地方のいぐさは、すでに江戸時代のはじめには栽培して、たたみおもてをつくっていたのは明らかです。＞と記されています。更に、その市の様子に関しても次の様に記されています。少し長文に成りますが、その内容が石碑の碑文に通ずるため、引用させて頂きます。 ＜「市」　じょうまの市は、ござの市と同様一・六・十一・十六・二十一・二十六日の六回、犬伏宿にたったが、それがこの地方のござやじょうまを独占するようになり、その独占権をにぎった犬伏宿の荒物商たちはこれを買いたたいて利益をむさぼった上に、取引が成立する度に市場に一両に付五十文の手数料をとった。しかも、取引が成立しても代価の支払をひきのばすなど、その暴状はつのる一方であった。江戸時代の末期、百姓たちもたまりかねて、村をあげて何回か役所に嘆願書を提出したが、犬伏の荒物商の商人の特権をどうすることも出来なかった。百姓たちは貧しかった。だからその荷をストックして犬伏宿への出荷をさしとめるわけにはいかないし、これが株仲間を通じて独占されていては、栃木町の市へ出して栃木町の商人に売るわけにもいかない。団結して交渉していても、そのかげから貧しき故に困った百姓が内密に犬伏宿の商人に不当に安い値段で売ってしまう。農民たちは犬伏宿と関係を断って、上郷四ヵ村は小野寺の小名路に、下郷七ヵ村は畳岡の宿に市をたてたいと嘆願したが、ついに許されず、この問題は明治時代にもちこされた。しかも明治維新後その暴状はさらにつのり、一両に二百文の手数料を出さなければこれを市で引き受けないし、商人も買入れないという態度に出られ、百姓たちが悲嘆にくれながらもそれに応じれば、こんどは品質にケチをつけられたり、需要がないことを理由に買いたたかれたりした。そのとき、古江村の名主大島省三郎がたちあがったのである。彼は、年は二十歳をわずか超えたばかりの若者だったという。各村に呼びかけてその結束をかため、それぞれの村から代表者を出して県庁へ訴え、ついに明治二年、古江村へ市を移すことに成功した。百姓たちは保守的であり、慣習によわい、この運動に加わることによって、犬伏宿の市場商人のしかえしをおそれたものも少なくなかった。しかし時代はかわった故、株仲間の特権が廃止されれば栃木町の商人との取引が可能となる。栃木町や藤岡地方の荒物商人や仲買人たちも、この運動を支援した。運搬用具の荷車や馬車が普及したことも幸いし、市は栃木町や藤岡町、佐野町などの荒物問屋が大量に買いつけて、活況を呈することとなった。古江の市は毎月一・六の日の六回、すなわち一日・六日・十一日・十六日・二十一日・二十六日にたてたが、このござやじょうま、むしろの市をたてたことによって、このあたりはにわかに活況を呈した。各地の荒物商は、この取引のため出張所を出し、旅館・料理屋・酒屋・魚屋・雑貨・荒物屋などが軒をならべて賑わった。・・・（以下略）＞ このように市場が盛況となり、古江の街が賑わいを呈した事を記念し、商売の神様「蛭子・大黒」の名を刻んだ石碑を建て、その経緯を碑文に刻んだものと思われます。 　 今回の参考資料： ・「岩舟町の歴史」（筆者：日向野徳久、編集：岩舟町教育委員会、発行：岩舟町） ・ウィキペディアより「佐野常民」「枢密院」「藤原時平」「大国主」 ・「栃木県の地名」（平凡社・１９８８年８月２５日発行） ・「栃木県神社誌」（栃木県神社庁　昭和３９年２月１１日発行） ・「近代文献人名辞典」 ・「栃木人　明治・大正・昭和に活躍した人びとたち」石崎常蔵著・発行 ・「栃木人　明治・大正・昭和に活躍した人びとたち」（続編）石崎常蔵著・発行 ]]> 今回の石碑は、栃木市の南西方向に位置する、岩舟町古江の「時平神社」境内に建てられた、「古江薦席市碑」です。
古江の時平神社について、「栃木県の地名」（平凡社発行）によると、＜「時平（しへい）神社」は「下野国誌」に時平明神とみえ、祭神を本院左大臣時平公とする。現在は「ときひら」神社と呼ばれることが多い。＞と記されています。また、「栃木県神社誌」（栃木県神社庁発行）によると、＜「時平（ときひら）神社」旧村社　（主祭神）天津小屋根命　（由緒沿革）不詳＞と成っています。


岩舟町古江は、岩船山の西方に位置して、西側及び南側は佐野市との境界と成っています。古江の東の端を北から南に「三杉川」が流れ、岩舟町新里との境界を成しています。そして石碑の建つ「時平神社」は、三杉川の右岸近く、古江の街の東端に位置しています。
鳥居を潜って境内に入り振り返ると、鳥居の先に三毳山が裾野を広げて、横たわっています。


地域の公民館にもなっている拝殿で参拝を済ませて、横に回って本殿を確認します。本殿は周囲に玉垣を配し本殿には丹頂鶴や中国故事からの彫刻が施されています。
　

社殿に向かって右手方向雑木の陰に大きな石碑が２基並んで建てられています。


近くに寄って良く観察します。
　　

この２基の石碑は、大きさや形状から判断して、これらは一体の石碑として建てられたものと思われます。
石碑の高さは、２メートル以上にもなります。厚さは目見当ですが４から５センチメートル程度で、大きさから考えると薄い感じです。

右側の石碑正面には、「蛭子之命」「大国主命」と二神の名前が並んで大きく刻まれています。これを揮毫した人物は、幕末から明治時代の書家「市河万庵（いちかわまんあん）」明治初年から大蔵省につとめ、３年ロンドンで製作する新紙幣の文字を書いた人物。名は三兼。字は叔并。通称は昇六。碑陰の末尾に「明治廿三年十月　東京万菴三兼書」と刻されています。
その碑陰冒頭には「市神古江薦席市碑建設寄附者連名」として寄附金の額と、寄附者（団体）の名前が、石碑全面にビッシリと並んで刻まれています。


この石碑建立に寄付した芳名を少し眺めてみます。1行目の「市神古江薦席市碑建設寄附者連名」に続いて、２行目に刻まれている文字は、「荒物商」と刻まれています、この石碑は「薦席」すなわち「薦（こも）」や「むしろ」と言った荒物を売買する「市」が開かれた事を記念した事から、「古江」近隣の荒物商達が寄附をしものと理解できます。
その中に、栃木町の荒物商の名前を見つけました。「井岡伊平」「田村金五郎」「佐藤調平」「阿部清八」「横山定助」「太田庄七」「片山久平」「後藤彦四郎」の８名が連名で金五円を寄附しています。
一人で五円（現在の金額にするとどの程度か、物価指数などを考慮した試算式によると約三万円）を寄附した人物が、２人見られました。
一人は大平町の西山田に住む「白石精一郎」さん。白石家は永禄元年（1558）より続く名家。精一郎さんは第４３代といい、弘化４年（1847）１０月生まれで、西山田村の戸長をつとめ、明治２８年（1895）４月より、第三代富山村村長になっています。白石家の住まいだった建物は現在「白石家戸長屋敷」として公開されています。
もう一人の人物は、名簿の一番最後に刻されています。「大島友次郎」さんです。一番末尾で、一番高額を寄附していますから、この石碑を建設した中心人物と考えられます。（この石碑には普通見られる、「世話人」が刻されていません。ですから、誰が、どの集団が、この石碑を建てたのか判明できませんでした。）大島友次郎さんは嘉永五年（1852）安蘇郡古江村で生まれました。古江村は以前は安蘇郡に属していましたが、明治九年（1876）都賀郡に成っています。大島家は村内で富農・旧家として知られ、明治２８年（1895）４月より、同年１０月までの間、小野寺村第四代村長を務めています。孫の大島友治さんは参議院議員として、活躍をしています。

石碑に刻まれた寄附者の名前は全部で２５２名で、その内８８名が地元古江の住民です。次が３６名で小野寺、そして２８名が三谷、２７名下岡、１６名新里と成っています。他には上岡・畳岡・鷲巣・白岩・立花・五十畑・冨士・羽抜・関川など周辺の地名が見られます。さらに佐野や太田からの寄付者の名前が有りました。
又、地域や団体としてまとめて寄附したものに、前述した「栃木町」の他に、「藤岡町」「館林町」そして近隣の「下津原中」・「鷲巣中」・「西根巷地中」・「黒袴中」・「冨士中」・「西浦中」・「羽田巷地中」・「白岩中」・「韮川中」の地名が刻まれています。
これらの地域の古江からの位置関係を調べてみると下図のようなロケーションに成っていました。



次に、左側の石碑を見ていきます。石碑正面には、上部に篆額が有ります。その下に碑文が刻まれています。碑陰には何も刻まれていません。
　
篆額に刻まれた文字は、「古江薦席市碑」で、「ふるえ　せんせき　いちひ」と読めます。「古江」は当地の地名、「薦席」は広辞苑によると「こもの敷物。むしろの敷物。」の事です。すなわちこの石碑は、「古江における、こもの敷物の市を記念した碑」と読めます。
この篆額の文字を揮毫した人物は、下部の碑文の末尾に刻まれていました。「枢密顧問官正三位勲一等子爵佐野常民」です。
ウイキペディアから参照すると、＜佐野常民（さのつねたみ）は明治期の日本の政治家。日本赤十字社の創始者。最終称号は正二位勲一等伯爵に成ります。文政６年（1823）佐賀藩士下村三郎左衛門の5男として佐賀（肥前国佐賀郡早津江村、現佐賀市）に生まれる。天保２年（1831）に佐賀藩医の佐野常徴の養子となる。慶応３年（1863）パリ万国博覧会に参加し、その万博会場で国際赤十字の組織と活動を見聞している。＞
この人物が、どのような経緯でこの石碑の篆額を揮毫したのかまだ掴めません。

次に篆額の下部に刻まれた、碑文を書き写しました。
　
この碑文の撰は、下野国都賀郡藤岡村出身の、幕末期から明治期の儒学者、森鴎村（諱は保定）です。森鴎村は幕末から明治初期の期間に、栃木県南地方を中心に、多くの石碑の撰文等に携わっている人物です。
この石碑が建てられたのは、碑文末尾の日付より明治２３年で、当然この時期の石碑は漢文体の文章になっており、読み下すことは出来ません。碑文のヒントと成るものを探して、「岩舟町の歴史」（筆者：日向野徳久、編集：岩舟町教育委員会、発行：岩舟町）を開くと、見つけました。「第二章　産業の発達」の「第一章　藺草」が掲載されています。その冒頭に、「藺草の栽培」として、＜小野寺地方のいぐさは、すでに江戸時代のはじめには栽培して、たたみおもてをつくっていたのは明らかです。＞と記されています。更に、その市の様子に関しても次の様に記されています。少し長文に成りますが、その内容が石碑の碑文に通ずるため、引用させて頂きます。
＜「市」　じょうまの市は、ござの市と同様一・六・十一・十六・二十一・二十六日の六回、犬伏宿にたったが、それがこの地方のござやじょうまを独占するようになり、その独占権をにぎった犬伏宿の荒物商たちはこれを買いたたいて利益をむさぼった上に、取引が成立する度に市場に一両に付五十文の手数料をとった。しかも、取引が成立しても代価の支払をひきのばすなど、その暴状はつのる一方であった。江戸時代の末期、百姓たちもたまりかねて、村をあげて何回か役所に嘆願書を提出したが、犬伏の荒物商の商人の特権をどうすることも出来なかった。百姓たちは貧しかった。だからその荷をストックして犬伏宿への出荷をさしとめるわけにはいかないし、これが株仲間を通じて独占されていては、栃木町の市へ出して栃木町の商人に売るわけにもいかない。団結して交渉していても、そのかげから貧しき故に困った百姓が内密に犬伏宿の商人に不当に安い値段で売ってしまう。農民たちは犬伏宿と関係を断って、上郷四ヵ村は小野寺の小名路に、下郷七ヵ村は畳岡の宿に市をたてたいと嘆願したが、ついに許されず、この問題は明治時代にもちこされた。しかも明治維新後その暴状はさらにつのり、一両に二百文の手数料を出さなければこれを市で引き受けないし、商人も買入れないという態度に出られ、百姓たちが悲嘆にくれながらもそれに応じれば、こんどは品質にケチをつけられたり、需要がないことを理由に買いたたかれたりした。そのとき、古江村の名主大島省三郎がたちあがったのである。彼は、年は二十歳をわずか超えたばかりの若者だったという。各村に呼びかけてその結束をかため、それぞれの村から代表者を出して県庁へ訴え、ついに明治二年、古江村へ市を移すことに成功した。百姓たちは保守的であり、慣習によわい、この運動に加わることによって、犬伏宿の市場商人のしかえしをおそれたものも少なくなかった。しかし時代はかわった故、株仲間の特権が廃止されれば栃木町の商人との取引が可能となる。栃木町や藤岡地方の荒物商人や仲買人たちも、この運動を支援した。運搬用具の荷車や馬車が普及したことも幸いし、市は栃木町や藤岡町、佐野町などの荒物問屋が大量に買いつけて、活況を呈することとなった。古江の市は毎月一・六の日の六回、すなわち一日・六日・十一日・十六日・二十一日・二十六日にたてたが、このござやじょうま、むしろの市をたてたことによって、このあたりはにわかに活況を呈した。各地の荒物商は、この取引のため出張所を出し、旅館・料理屋・酒屋・魚屋・雑貨・荒物屋などが軒をならべて賑わった。・・・（以下略）＞
このように市場が盛況となり、古江の街が賑わいを呈した事を記念し、商売の神様「蛭子・大黒」の名を刻んだ石碑を建て、その経緯を碑文に刻んだものと思われます。
　
今回の参考資料：
・「岩舟町の歴史」（筆者：日向野徳久、編集：岩舟町教育委員会、発行：岩舟町）
・ウィキペディアより「佐野常民」「枢密院」「藤原時平」「大国主」
・「栃木県の地名」（平凡社・１９８８年８月２５日発行）
・「栃木県神社誌」（栃木県神社庁　昭和３９年２月１１日発行）
・「近代文献人名辞典」
・「栃木人　明治・大正・昭和に活躍した人びとたち」石崎常蔵著・発行
・「栃木人　明治・大正・昭和に活躍した人びとたち」（続編）石崎常蔵著・発行 ]]> 石碑 一味 blog:https://blog.seesaa.jp,uzumagawanikki/520143568